[ a t 1 হইতেছে" শ্রবণ করিয়া সে ব্যক্তি বলিয়া থাকে, তুমি দণ্ডায়মান बtश् । তোমার মায়াজান তোমার নিকট যেরূপ সত্য, তাহার মায়াঞ্জান তাহার নিকটও সেইরূপ সত্য । জীবজগৎ পৰ্য্যালোচনা করিলে দেখিতে পাওয়া যায়, অনেক নিকৃষ্টজীবে ইন্দ্রিয়গণ অতি অঙ্কুটভাবে বর্তমান ; এমন কি, অনেক জীবে এক বা ততোধিক ইঞ্জিয়ের অভাব দৃষ্ট হয় ; অথচ সকলেই দেহযাত্রানিৰ্ব্বাহোপযোগী যাবতীয় কৰ্ম্ম সুচারুরূপে সম্পাদন করে। প্রকৃতি যাবতীয় জীবজন্তুকে স্ব স্ব অবস্থার উপযোগী করিয়া দেয় । ইহাতে বোধ হয়, সকল জীবের মায়াঙ্কান বিভিন্ন। যে জীব যে অবস্থায় পতিত, উহার মায়াজান তদবস্থোপযোগী । পিপীলিকা একখণ্ড মিষ্টান্ন দর্শন করিয়া অপর পিপীলিকাগণকে কিরূপে আহবান করে, তাহ আমরা অবগত নহি ; কেবল পিপীলিকারাই তাহ। বুঝিতে পারে। * তত্ত্ববিদ্যা উপদেশ দেয়, এক এক মন্বস্তরে মানবের এক একটা ইক্রিয় ফুরিত ; সেজন্য প্রত্যেক মন্বন্তরে তাহার মায়াঙ্গানও বিভিন্ন। এখন আমরা এই কাৰ্য্যকারণাত্মক বিশ্বের যেরূপ জ্ঞানলাভ করি, পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব মম্বন্তরে মমুপুত্ৰগণ বোধ হয় অন্তপ্রকার জ্ঞানলাভ করিয়া যান। স্বায়ুস্তব মন্বন্তরে যে মায়াঙ্কান প্রচলিত, চাক্ষুস মন্বন্তরে তাহ বিভিন্ন এবং বৈবস্বত মন্বন্তরে তাহা অারও বিভিন্ন । এস্থলে জড়বিজ্ঞান সাহঙ্কারে যে উপদেশ দেয়, চিরদিন ভৌতিক শক্তি একরূপ, তাহ আমরা কদাচ গ্রাহ করিতে পারি না । মায়। পরব্রহ্মেরই মহাশক্তি। স্বষ্টির প্রারম্ভে মায়া পরব্রহ্মের সহিত যুক্ত হয় এবং প্রলয়ের প্রাক্কালে উহা হইতে বিছিন্ন হয়। যতদিন স্বষ্টি অবস্থিতি করে, ততদিন মায়ার অনুশাসন সৰ্ব্বত্র সমভাবে পরিচালিত। এই মহাশক্তির নিকট এ জগতের মাবতীয় জড়শক্তি ক্ষণস্থায়িনী। এই মহাশক্তি দ্বারা চালিত হইয়া অথবা মহামায়ারূপ মহাবরণে আবৃত হইয়া জীবাত্মা ভিন্ন ভিন্ন লোকে, ভিন্ন ভিন্ন যোনিতে, ভিন্ন ভিন্ন জন্মে কৰ্ম্মফল ভোগ করে। প্রত্যেক অবস্থায়, প্রত্যেক লোকে মায় কর্তৃক চালিত হইয়া জীবাত্মা ভিন্ন ভিন্ন জ্ঞানলাভ করে এবং ভিন্ন ভিন্ন মুখ দুঃখ ভোগ করে। এইরূপ নানালোকে ভিন্ন ভিন্ন মায়াঙ্কানলাভ করিয়া এবং ভিন্ন ভিন্ন মায়াজনিত মুখ হুঃখ ভোগ
