( ఆసి | ভৌতিক পদার্থ ক্রমবিবৰ্ত্তিত হইয়া আধুনিক স্থল ভৌতিকপদার্থে পরিণত,উৎ৮ দের সমষ্টি মূল প্রকৃতি। “প্রধান” মূল প্রকৃতির স্বষ্টিকালীন সাময়িক অবস্থামাত্র। প্রধান ও মূল প্রকৃতিতে অত্যন্ন প্রভেদ । উভয়েই ত্রিগুণের সাম্যাবস্থা। অও হইতে জীবোৎপাদনে স্ত্রাণু যেরূপ ঘটনাপরম্পর দ্বার পরিণত ও পরিবর্তিত বিশ্বরচনায়ও সেইরূপ মূলপ্রকৃতি ঘটনাপরম্পর দ্বারা পরিণত ও পরিবর্তিত । পুরূষ পরব্রহ্মের চিৎশক্তি । স্ত্রাণু যেমন পুমপুর সংযোগ ব্যতীত পরিণাম প্রাপ্ত হয় না ; সেই রূপ পরব্রহ্মের মূলপ্রকৃতি পুরুষরূপ র্তাহার চিৎশক্তির সংযোগ ব্যতীত পরিণাম প্রাপ্ত হয় না । এস্থলে পুমণুর সহিত পুরুষের তুলনা করা হয় । জড়বিজ্ঞানের মতে জড়বস্তুর পরমাণুগুলি যেরূপ জড়শক্তির যোগে ক্ষোভিত ও পরিণত মূল প্রকৃতিও সেইরূপ পুরুষযোগে ক্ষোভিত হইয়া পরিণাম, বিকার ও বৈষম্য প্রাপ্ত । g ময়াধ্যক্ষেণ প্রকৃতিঃ স্বয়তে সচরাচরং হেতুনানেন কৌন্তেয় জগদ্বিপরিবর্ততে । গীত । “স্বামীরূপে আমা দ্বার বীর্য্য নিষিক্ত হইলে, প্রকৃতি চরাচর বিশ্ব প্রসব করে এবং একারণে জগতের পরিবর্তন ঘটে ।” মমযোনি মহন্তু হ্ম তস্মিন গর্ভং দধাম্যহং সম্ভবঃ সৰ্ব্বভূতানাং ততো ভবতি ভারত। সৰ্ব্বযোনিষু কৌন্তে মূৰ্ত্তয় সম্ভবন্তি যাঃ তাসাং ব্ৰহ্ম মহদযোনিরহং বীজপ্রদঃ পিতা । গীত।। “মূলপ্রকৃতিরূপ মহৎব্রঙ্ক আমারই ধোনি, তাহাতে আমি বীৰ্য্য নিষিক্ত করিয়া গর্ভাধান করি। তাছা হইতেই সকল ভূতের উৎপত্তি। সকল লোকে যে সকল জীবজন্তু ও ভূতাদি উৎপন্ন, সেই সকলের প্রধান যোনি বা উৎপত্তিস্থল মূলপ্রকৃতিরূপ ব্ৰহ্ম এবং আমিই তাহদের বীজপ্ৰদ পিত্ত। " এস্থলে সকলের বুঝা উচিত যে, মূলপ্রকৃতি ও চিৎশক্তি লইয়াই ব্ৰহ্ম এবং মূলপ্রকৃতি ব্রহ্মের জাব
