& 8 বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম রূঢ়বাক্যপ্ৰয়োগ ত্যাগ, গীতবাদিত্ৰাদি ত্যাগ। অর্থাৎ ফুলের মালা গলায় BBD aSDD DL BuBz DBBD S DDDS ggB aS SDBS বিলাসদ্রব্য সব ত্যাগ করিবে । কাহাকেও রূঢ় কথা কহিবে না, কাহাকেও গালাগালি দিবে না, অর্থাৎ জিহবা সংযম করিবে এবং গান বাজনা প্রভৃতি করিয়া সময়ক্ষেপ করিবে না। এই যে তিনটি শীল, ইহা খুব উচ্চ ভক্ত গৃহস্থের জন্য । গৃহস্থ ইহার উপর আর যাইতে পরিবে না। ইহার উপর আর দুটি শীল দিলে দশ শীল হয় । সে দুটি উচ্চাসন-মংহাসনDBKSDL BBBBDK DBDBDS KDB BDu DDD S BBB DS S Mg DDD শীল শুধু ভিক্ষুদিগের জন্য, গৃহস্থের ইহাতে অধিকার নাই। এ দশ শীল ছাড়া শ্রাবকব্যানের আর একটা বড় জিনিস “পোষধ'ব্ৰত, অর্থাৎ উপোষ করা। দুই অষ্টমীতে, দুই চতুর্দশীতে, পূৰ্ণিমা ও অমাবস্যার উপোষ করিয়া কেবল ধৰ্ম্মকথা শুনিবে। সেইদিন গৃহস্থ ও ভিক্ষু সবাই বিহারে আসিয়া ধৰ্ম্মচৰ্চা করিবে । মহাযানে আমরা ত্রিশরণগমনের কথা খুব পাই। শীলরক্ষার কথাও পাই। কিন্তু ‘পোষধ’ব্ৰতের কথা বড় একটা পাই না। শীলরক্ষাটা শ্রাবকেরা যত বড় বলি য়া মনে করেন, বোধিসত্ত্বে বা তত বড় বলিয়া মনে করেন না । তাহদের ধৰ্ম্ম আর এক রূপ ; তাহারা ‘শরণ'-গমনের পরই কিসে বোধিলাভের জন্য একান্ত আগ্ৰহ জন্মে, তাহারই চেষ্টা করেন,-ইহারই নাম “চিত্তোৎপাদ” বা ‘বোধিচিত্তোৎপাদ’। ‘বোধিচিত্তোৎKBS DBBS SDBBD S SDD BD S gBBBD S S KDSSKEBDDS S DD ‘পুণ্যানুমোদনা” অর্থাৎ পাপ কাহাকে বলে তাহার উপদেশ ও পুণ্যের প্ৰতি আসক্তি। ইহার পর তঁদের “ষটুপারমিতা’। পারমিত শব্দের অর্থ লইয়া বড় গোলযোগ আছে ; অনেকে ইহার অর্থ করেন “পারিং ইতা’ অর্থাৎ যে পারে গিয়াছে অর্থাৎ যে পরাকাষ্ঠ প্ৰাপ্ত হইয়াছে। কিন্তু আমার মনে হয়। এরূপ ব্যাখ্যা করিলে ব্যাকরণ থাকে না । “প্রজ্ঞাপারমিতা’ ব্যাকরণদুষ্ট নহে, যেহেতু, 'পারমিতা’ও স্ত্রীলিঙ্গ, “প্রজ্ঞা’ ও স্ত্রীলিঙ্গ। কিন্তু ‘শীলপারমিতা’ কি করিয়া হইবে ? শীল ক্লীবলিঙ্গ, SDDBDBDBS BBB S BBB DiB BBB DDD S DDDD DDD
