3 o ব্ৰহ্মবোধিক । অগ্ৰে জগদিদং সৰ্ব্বং অসদাসীদিতি এ৩েঃ । স্বযুপ্তেী সকলাভবাচ্ছ ন্যাবশেষতস্তথা। ১৬০ ৷ 酋 সুলুপ্ত্যপগrম চৈব নাম। সমিতি স্মৃতে । শূন্তবাদপবোবৌদ্ধঃ শূদ্যমাত্মেতি ভাষাত ৷৷ ১৬৩ ৷৷ “এই নিখিল জগৎ আগ্ৰে অসৎ ছিল।” এইরূপ শতিবাক্যগভণ কবির সুষুপ্তিতে সমস্তাভাববশতঃ শস্ত্যাবশেষ হয় বলিমা ও সুষুপ্তিব অপগমে SBBB BBB BS gBBB BBB BB BBBS BBBB BBSDSTTD আত্মা’ এইরূপ বণিধা থাকেন ॥ ১৬২, ১৬৩ ৷৷ ন পুত্ৰ তাত্মা ন শণীধমায় দেকস্তিতং নেন্দ্রিয়পুঞ্জমাত্মা । ন প্রাণ আস্থা ন মানস্তথাপুll বিজ্ঞানমাত্মা ন ন চাপি বুদ্ধিঃ । ১৬৪ ৷৷ তাজ্ঞানমাত্মা না তথা চ নৈব চৈতন্তমজ্ঞাননিষগ্লমাত্মা । ন শুষ্ঠামাত্মা তনুমানসানাং আত্মত্বমেষাং লমভৰ্ষিতং হি ৷৷ ১৬৫ ৷৷ পুত্র আত্মা নহে, শলীব আত্মা নাচ, দেহস্থিত ইন্দ্রিদুগণ আত্মা নহে, প্রাণ মাত্মা নহে, মন আত্মা নহে, বিজ্ঞান মাত্মা নহে, বুদ্ধি তা ৷ নহে, অজ্ঞান তাত্মা নহে, অজ্ঞানোপহিত চৈতন্য তাত্মা নহে এবং শূন্য ও আত্মা নহে। ইহাদিগকে আত্মা বলা লঘুচিন্তু মানবগণেব ভ্রমবাক্যমান i৷ ১৬৪, ১৬৫ ৷৷ পুল্লাদিশূন্যপৰ্য্যন্তমনাত্মা সৰ্ব্বমেবহি । অজ্ঞানেন হি তৎসৰ্ব্বং মুঢ়ৈবাষ্মেতি কথ্যতে ॥১৩৬৷৷ পুত্ৰাদি শুন্য পয্যন্ত সমস্তই অনাত্মা , অজ্ঞান বশত: মূঢেবা উহাদিগকে আত্মা বলিয়া থাকে ॥১৬৬৷৷
