৩৪শ বর্ষ, দশম সংখ্যা । পত্রে যাঙ্ক লিথিয়াছিলেন আমরা তাহার মৰ্ম্মাম্বুবাদ উদ্ধৃত করিলাম। হিন্দু মুসলমান ! একাত্মা হইতে চেষ্টা কর । কারণ একত্রিত হইলে, পরস্পব পরস্পরকে বিপদ অপদে সাহায্য করিতে পরিবে । আর যদি একত্রিত না হও, তাহা হইলে তোমাদের বিরোধ উভয়কে ধ্বংসের পথে লষ্টয়া যাইবে । হে হিন্দু মুসলমান ভ্রাতৃগণ । তোমরা কি একই দেশে বাস কর না ? তোমবা কি একই দেশে জন্ম গ্রহণ কর নাই ? তোমরা কি একই মাত ধরিত্রী হইতে আহাৰ্য্য দ্রব্য পাওনা ? জানিও "হিন্দু,” “মুসলমান” শব্দদ্বয় কেবল ধৰ্ম্মসম্বন্ধীয় পার্থক্য বুঝাইবার জন্তই,নতুবা সকল ভারতবাসী এক ও একই “নেশন ।” এইহেতু 'নেশন’ শব্দ দ্বারা আমি হিন্দু মুসলমান ও অন্তান্ত ভারতবাসীকে নির্দিষ্ট করি। আমি এই শব্দ দ্বারা সাম্প্রদায়িক ধৰ্ম্মমত বুঝি না, কেবল বুঝি যে, আমবা একই দেশের অধিবাসী, একই রাজার প্রজা – একই সুখ দুঃখের ভাগী । আমাদের সকলেরই দেশের উন্নতিব জন্ত একত্রিত হওয়া সৰ্ব্বতোভাবে কৰ্ত্তব্য । এবং এইজন্ত আমি সকল ভারতবাসীকে এক “হিন্দু" নামে অভিহিত করি । আমাদের মধ্যে কেহ কেহ বলেন হিন্দুগণের সহিত একতা হইতেই পারে না,— যেহেতু তাহারা ভিন্ন ধৰ্ম্মাবলম্বী, তাহারা মুসলমানের গো কোরবণিতে বাধা দিয়া থাকে, তাহারা নাটকে, নভেলে, কাব্যে, উপন্যাসে মুসলমানদিগকে অকথ্য ভাষায় নিন্দাবাদ ও মুসলমান নরনারীব চরিত্র কৃষ্ণবর্ণে অঙ্কিত করে । হিন্দু মুসলমানের একতা । bペ9 এখন দেখা যাউক, এগুলি কতদূর সত্য,— এবং সত্য হইলেও বাস্তবিকই মিলনেব অস্তুরায় কি না ? হিন্দুগণ বিধৰ্ম্ম অতএব তাহদের সহিত এক তা হইতে পারে না—এ কথার কোন সার্থকতা দেখি না । কারণ, একতা ধৰ্ম্ম লইয়া নহে ; একতা স্বার্থ লইয়া। আমার স্বার্থ দেশের উন্নতি সাধন করা, তোমারও স্বার্থ দেশের উন্নতি সাধন করা । আমার স্বাথ দেশের দারিদ্র্য দুর্ভিক্ষাদি নিলারণ করা, তোমার ও স্বার্থ দেশের দাবিদ্র্য দুর্ভিক্ষ নিবারণ করা । এই ভাবেই এক তার সূত্রপাত হয়। আর মানুষের বৈষয়িক স্বার্থ এক হইলে ভিন্ন ভিন্ন জাতি ও একতা সুত্রে গ্রথিত হইতে পারে। আবাব বৈষয়িক স্বার্থের ব্যাঘাত ঘটিলে সহোদরে সহোদরে ও ঘোর শক্র তা উপস্থিত হয় । ইহাই যখন একতাব সারতত্ত্ব তখন হিন্দু মুসলমানের এক তা হইবে না কেন ? আর হিন্দু মুসলমানের একতা অর্থে ইহা । নয় যে হিন্দু মুসলমান ধৰ্ম্ম গ্রহণ করুক কিংবা মুসলমান হিন্দু হইয়া গিয়া এক পংক্তিতে বসিয়া আহার করুক । এখানে আবার প্রশ্ন উঠিতে পারে হিন্দুমুসলমানের দ্বেষ হিংস মারে কে ? স্বীকার করি, হিন্দু মুসলমানের হৃদয় দ্বেষ হিংসায় পরিপূর্ণ। কিন্তু পৃথিবী ত আর স্বর্গ নয় যে এখানে দ্বেষ হিংসা বিবাদ কলহ একেবারে থাকিবে না। যখন পৃথিবী—‘পৃথিবী তখন অবশুই এখানে দ্বেষ হিংস বিবাদকলহ কিয়ৎপরিমাণে থাকিবেই। দ্বেষ হিংসা কাহার মধ্যেই বা নাই ? বিপক্ষবাদীগণ হয়ত বলিবেন, কই
