Ե Հ8 খৃষ্টান, মুসলমান প্রভৃতি জাতির মধ্যে দ্বেষ হিংস ত আদেী নাই। র্যাহfবা একথা বলেন, র্তাহারা খৃষ্টান মুসলমানগণের ইতিবৃত্ত—সম্যক জ্ঞাত নহেন । খৃষ্টানগণের মধ্যে রোমান ক্যাথলিক ও প্রোটেষ্ট্যাণ্টের অত্যাচার বিভীষিকাময় বিরোধকাহিনীতে ইতিহাসেব পৃষ্ঠা পূর্ণ। মুসলমানগণেব মধ্যেও দুষ্টট দল আছে সিয়া ও সুন্নী । সিয়া-মুন্নীর মধ্যে দ্বেষ হিংসা যেরূপ পূর্ণমাত্রায় পরিলক্ষিত হয়, বোধ হয় জগতের অাব কোন জাতিয় মধ্যে সেরূপ নাট। সে গুলিব বিলবণ শুনিলে পাঠক হয়ত চমকিত হইয়া উঠিবেন। ইহাদের মধ্যে বিদ্বেষের ভাব এত প্রবল সে কোন সিয়া একটী মুনীকে প্রাণে মারিতে পারিলে পরম সন্তোষ লাভ করেন । সিয়াগণ ধৰ্ম্ম প্রাণ মুন্নীর পবিত্র মসজিদকে অপবিত্র করিতে পারিলে বড়ষ্ট পুণ্যের কার্য্য মনে করেন । হজরত আচুপা করি, হজরত ওমার, হজরত তথমান, হজরত আলী এই চারি জন খলিফাকে সুন্নীগণ অতীব শ্রদ্ধার চক্ষে দেখেন । কিন্তু সিয়াগণ এই শেষোক্ত খলিফা ব্যতীত অন্ত তিনজনকে এতদূর ঘৃণা কবেন যে তাহাব মুন্নিগণের প্রাণে ব্যথা দিবাব জন্ত, আপনাদের বিনামীয় ঐ তিন জন মহাত্মার নাম লিখিয়া রাখে ও মুন্নিগণকে দেখাইয়া বলে এই দেখ তোমাদের আচুবাকার, ওমার, তীর্থমন আমাদের পায়ের নীচে । সুন্নিগণের প্রতি সিয়াগণেব কিরূপ বিজাতীয় ঘৃণ তাহ! সবিস্তাবে বলিতে গেলে একখানি বৃহৎ পুস্তক হইয় পড়ে। আবার সুন্নিগণ যে নিতান্ত নিরীহ ভাবে ভারতী । মাঘ, ১৩১৭ সহ করেন তাহীও নহে। তাহারীও এ ক্ষেত্রে সিয়াগণ হইতে কোন অংশে কম নহেন। সিয়ার মহরন উৎসবে মুন্নিগণ বাধা প্রদান করিয়া থাকে ও সুবিধা পাইলে অকারণে সিয়াগণকে নিৰ্য্যাতিত কবে । মুন্নিগণ ও ঘৃণfবশত সিয়াগণের সহিত এক পংক্তিতে বসিয়া আহার কবে না। তাছাদিগের সছি ত বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয় না। এইরূপ বহু দৃষ্টাস্তের উল্লেখ করা যাইতে পাবে। কিন্তু সে বিবাদেব বিলবণী দ্বা বা প্রবন্ধের কলেবব বুদ্ধি করিতে ইচ্ছা করি ন! । স্বাভাবিক দ্বেষ হিংসাদি সে একতাব অন্ত রায় নয়, প্রাগুক্ত বিষয়গুলি হইতে তাহার প্রচুর প্রমাণ পাওয়া যায়। মুসলমানগণের দ্বিতীয় আপত্তি, গো কোরবাণীতে হিন্দুবা বাধা প্রদান করিয়া থাকে। হিন্দুর পক্ষে এই কাৰ্য্য নিতান্ত স্বাভাবিক ; এবং ইহাকে এক ত"র অন্তরায় বলা যাইতে পারে না। কারণ, হিন্দুগণ গাভীকে শ্রদ্ধা ও সম্মানের চক্ষে দেখিয়া থাকেন। সুতরাং হিন্দুব পক্ষে গাভী সংবক্ষণেব প্রয়াস সৰ্ব্বপ্রকারে সমর্থন যোগ্য । এই একই কারণে পাবলিত বধে মুসলমানের ঘোর আপত্তি । কেননা পারাবত মুসলমানের চক্ষে শ্রদ্ধার નામ શો । তৃতীয় আপত্তি, হিন্দুগণ নাটকে, নভেলে, মুসলমান নরনারীকে অযথা নিন্দাবাদ করিয়া থাকেন । স্বীকার কবি অনেক হিন্দু মুসলমানদিগকে অযথা গালাগালি দিয়া থাকেন । তন্মধ্যে বঙ্কিম প্রমুখ সাহিত্যরথীগণ প্রধান। বাস্তবিকই বঙ্কিমবাবুব এরূপ কাৰ্য্য নিহাস্থই
