৩৪শ বর্ষ, দশম সংখ্যা । এবার আমাদের জাতীয় মহাসমিতির অধিবেশন এলাহাবাদে হইয়াছিল। ইতিপূৰ্ব্বে দুই বৎসর সমিতিতে যোগদান লইয়া দেশের দুই পক্ষের মধ্যে যে শোচনীয় মতভেদ দাড়াইযাছিল, এবারকার প্রতিনিধি সংখ্য দেখিয়া অtশ। হয়—ষেন উভয়পক্ষই ব্যক্তিগত মতামত ত্যাগ করিয়া দেশের এই সাধারণ কৰ্ম্মে যোগদান করাই কৰ্ত্তব্য বলিয়। স্থিব করিয়াছেন । তাহা ছাড়া কিছুদিন হইতে স্থা,ণ স্থানে মুসলমানের হিন্দুর রাজণৈতিক আন্দোলন হইতে স্বতন্ত্র থাকিবার জন্য যে উপদেশ দিয়া আসিতেছেন, তাহtও ব্যর্থ হইয়াছে বলিযাই আমাদের বিশ্বাস । জনকয়েক শিখিত ও উচ্চপদস্থ মুসলমাণও সমিতিতে উপস্থিত ছিলেন এবং এই জাতীয় কৰ্ম্মে হিন্দুর সহিত সমস্বরে যোগদান করিতেও তাহারা কুষ্ঠাবোধ কবেন নাই । স্ত্র তরাং এবারকার জাতীয় সমিতিকে যথার্থ জাতীয় সম্মিলন বলা যাইতে পারে । ভারতে4 উদারনৈতিক স্বনামধন্ত শ্রদ্ধেয সার উইলিথম ওয়েদার বর্ণ ৩tহার বাদ্ধ*্য কল্যাণঃ ৩ সত্ত্বেও দেশের সঙ্কট সময়ে ভারতে আসিয়া সমিতির সভাপতি পদ গ্রহণ করিয়াছিলেন । ভারতের সঙ্গল সাধনই উtহার শহৎ জীবনের এ ৩ । প্রায় ত্রিশ বৎসর হইল f৩fন ভারতবাসীর উন্নতির জন্য কtয়মনোবাকে প্রাণপণ পরিএম করিতেছেন । তাহার এই অপুৰ্ব্ব আস্ত্রোৎসর্গের ও পরার্থপরতার BK ggDDE DDD BBSgSBH KBB BBBS এবাবে আমব তাইকে আমাদের জাতীয যজ্ঞের অধিপতি নিপাuি ৩ + রিয়া সই কতজ্ঞ তারই পরিচয় দিশাছি মা এ | માન છtદ્રા.નાના રહ stત મtલા લજ; বিশেষত্ব আছে । দেশের রাজনৈতিক কন্ম ও ব্যবস্থার ঙিণি উল্লেখ পয্যন্ত করেন নাই –করা আবশ্বকও বোধ করেন নাই। সকল দেশের সকল জাতির সকল কর্মের মূলে যে তিনটি মহাশক্তি প্রচ্ছন্ন থাকে, তিনি তাহাই ভারতের রাজা ও প্রজা উভয়ের চক্ষের এলাহাবাদে জfতীয় সন্মিলন । এলাহাবাদে জাতীয় সম্মিলন । ህzፃፃ কৰ্ত্তব্য সম্মুখে উজ্জ্বলবর্ণে ধরিয়া দিয়াছেন মাত্র। বক্ত, তার প্রারস্তেই তিনি বলিয়াছেন—“অtশ, প্রীতি ও সমবেত উদ্যমই আমাদের সকল কৰ্ম্মেল মূলমন্ত্র হওয়া অtলখক।" আশা,—ভারতের ভবিষ্যৎ অদুষ্টের উপর, ভারতবাসীর উথানশক্তির উপর, রাজপক্ষের উদারতা ও প্রজারঞ্জলের অস্তিরিক ইচ্ছার উপর । প্রীতি,—ভারতের বিভিন্ন জাতি ও সম্প্রদায়ের মধ্যে, রাজনৈতিক বিভিন্ন পক্ষের মধ্যে প্রধানত: রাজী ও প্রজfর মধ্যে । অীর সমবেত উদ্যম ৩' সৰ্ব্বকালে সৰ্ব্ব সমাজেই আবশ্যক । এই তিনটি নীতিই তাহীর মুখ্য বক্তব্য । ওয়েদীরবর্ণ সাহেবের মধ্যে নুতন কথা নাই সত্য, কিন্তু তাহার ব্যক্তিগত প্রভাব ও চেষ্টার ফলে তিনি আমাদের মধ্যে এই তিনটি নীতিকে সার্থক করিবার যত্ন কfরলে অনেকট সুফল হওয়া সস্তু ল বলিয়া আiশ। করা যাইতে পারে । ওযে দীরবর্ণ এই পাতি ও সমবেত প্রতিষ্ঠার সুচনা করিয়া সাইবার সন্ত্র করিতে ৭টি বরেন নাই। হিন্দু ও মুসলমাণের মধ্যে যাহতে . এবং বক্ততার Cb2: ভবিষ্যতে আ প্রীতির কোন কারণ না ঘটে সেই উদ্দেশ্যে তিনি দেশের উভয সম্প্রদায়ের নেতৃগণকে লইয়৷ একটি সমিতি গঠনের প্রস্তাব করিয়ছেন । এবাবে এরূপ একটি সমিতি গঠিত হইয়াছে । ইহাদের চেষ্ট৷ কতদূর সফল হইবে তাই অবশু আমরা জানি না, CBB BBB BBSBBS 00SBs DD KB00 EEB আছে, তাহা বোধ হয় সকলেই স্বীকার করবেন । ওয়েদারবণ সাহেবেব মতে অtণীদের সমবেত উদ্যম তিনটি পথে চালিত হওয়াই কৰ্ত্তব্য,—প্রথম, ভারতবাসীকে শিক্ষাপ{ণ করা, দ্বি ৩াম প্রস্তাবিত সংস্কার লইয়। গবমেন্টের নিকট উপস্থিত হওয়া এবং তৃতীয় ইংলণ্ডে উtহাদের প্রার্থন প্রচার কর। সর ওয়েদীরৰণ মনে করেন জাতীয় সমিতির কয়েকজন প্রতিনিধির উiহীদের প্রস্তাব লইয়। বড়লাটের নিকট উপস্থিত হওয়া প্রতি বৎসরেই
