৩৪শ বর্ষ,একাদশ সংখ্যা । বললে “আর না, আর না, এইবার যাচ্চি !” আমি বল্লাম “তোকে যেতে ত হবেই, কিন্তু আমি কেমন রোজা তা টের পেয়ে যেতে হবে । বল তুই কে, তবে তোকে ছেড়ে দেব।” বল্পে “ন, তাহলে বড় লজ্জায় পড়ব আমায় ছেড়ে দে !” সেকথা কে শোনে ! কাটা আনতেই বললে “আমি বুড়ো মানুষ, আর মারিস্লে ! আমি বুড়ে বষ্ট মা ! এ গায়ে ভিক্ষে করতে আসি ! ?(T বেীটা এলোচুলে পিচুর পরে বসে বড়া দিচ্চিল ! আমায় দাড়িয়ে থাকৃতে দেখে মুখ ঝামূটা দিয়ে উঠল! ভারি কটু কথা বলেছে আমায়, "ভিক্ষে করে মরিস কেন, থেটে খেতে পারিসনে, মাগ ডান !” তা য করেছে তা করেছে এইব1র আমি যাচি । তখন বল্লাম অমনি ত যাওয়া হবে না, কিছু নিয়ে যেতে হবে ৩ ! নইলে রুগর ক্ষেতি । ঐ শিলধান নিয়ে যেতে হবে!” ৩া বল্লে “আমি বুড়ে মাতুষ । নিতে পারব না।” “তবে জুতো নে!” “আমি এই মুখে হরিনাম করি, আমায় জুতো দিস্নে শিল মুখে তোদের অধৰ্ম্ম গুণে “ "মাগঃ ধৰ্ম্মজ্ঞান ও যে বিলক্ষণ" অন্ত একজন অত্যন্ত চিন্তিত মুখে বলিল, প্রদের জালায় তো মানুষের শোয়াস্তি ও নেই ! ‘বিটি’(দর জন্দ করাও তো সহজ নয় । আমার মামদেব গায়ে এমনি এক ‘বিটি’ ডান ছিল, তার জালায় গায়ের লোকের জনৈক শ্রোতা মত ব্যক্ত করিণ ! পল্লীগ্রামে ডাইনে খাওয়া । సెd& সোয়াস্তি ছিল না । শেষে গায়ের ক’জন লোকে যড় করে তার ঘরে দুতিনটে দামী জিনিষ লুকিয়ে রেখে ‘চোর’ বলে ধরিয়ে দিলে! ‘বিটি তখন জেলে গেল,—তবে লোকের শোয়াস্তি !” আর এক ব্যক্তি বলল “কেন আমাদের গায়ের কৈলেস সেথ ! সে এমন “ডোকে হাজরা” মানুষ ছিল যে এক ‘বিটি’ ডানকে তিন মাসের ভাত থাইয়ে দিয়েছিল ! বোঝাই কবছে গাড়ীতে, আর—সে এক মাগা ডান তখন এ গায়ে আস্ত, একথানা আখ, চাইলে তার কাছে। কৈলেস আথ দিলেও মাগা গাড়ীব পানে যায়, এই সেখের পো আগুণ চ’য়ে বললে “খেলি খেলি আমার একগাড়ী আখ থেয়ে নাশ কর্ ল শালি!” এই বলে গাছ মোট নিয়ে মাগীকে গো বেড়োনে ই’তে মাগী গ৷ ছাড়ে, প্রথমোক্ত ‘ আথেব ভূ হয়ে আথ, তা কাতে তাক তে আখ, না বেড়লে ! সেই তিন মাস নাকি পড়েছিল !" ব্যক্তি বাধা দিয়া বলিল “কৈ লেস কি সোজ{ লোক ছিল, মইলে ঐসব লোকে ব গায়ে হাত দিতে পারে । ওদের মোছলমানের কালী ‘প্রি:ত’ আমাবস্তায় সে মোরগ “ ওদের ও মস্তোর শিখে কি হয় ? ত লায় দিত !”x ডান হ’য়ে লোকের ক্ষেতি ক’রে ‘বিটিদের লাভটা কি ?” ওঝ। বোঝা নামাইয়া বলিল “তা বুঝি জানন ? ওরা fক স্ব-ইচ্ছেয় ডান হয় ? ডাইনের নিজের বিজ্ঞতার S GGBB SBBBBSBB BBBBBBB SBBBBBB BBBBB BBBB BBBBS DB BBB BBB ৰছ-দূরদেশের মুসলমানের হিন্দু আচার ব্যবহার গ্রহণের কথা অনেক বলিয়াছেন। আমি দেখিয়ছি, এই বঙ্গদেশের নদীয়া জেলার ঘোর পল্লীগ্রামে নিম্নশ্রেণীর হিন্দুমুসলমানের আচার ব্যবহারে তফাৎ খুবই কম। এখানে মুসলমানেও গাছতলায় কালী পূজা করে এবং পুত্রের নাম কালিদাস, দ্বারিক, মধুরানাথ, গোপাল, হরি এবং কঙ্কার নাম গোলাপ, কামিনী প্রভৃতি রাখে।
