৩৭শ বর্ষ, দশম সংখ্যা হইয়াছে, তাহাতে আমরা ‘অমরাদ্রি ভূস্বর্গ এই দুইটী শব্দ প্রাপ্ত হই। ইহা হইতেই আমরা বুঝিতে পারি যে সুমেরু প্রথমতঃ ভূস্বৰ্গ রূপে কল্পিত হইয়াই পরে ‘অমরাদ্রি’ ও ‘স্বরালয়’ রূপে কল্পিত হইয়াছে । মেরু আমাদের নিকট মরু শব্দেরই রূপান্তর বলিয়া বোধ হয়। মরু শব্দ আমরা অমর কোষে পৰ্ব্বত ও নির্জন দেশ উভয়েরই বাচক দেখিতে পাই । যথা,— ‘মরু ধস্ব ধরা ধরে । "মেরু’ও * আমরা অভিধানে পৰ্ব্বতার্থকই দেখিতে পাইয়াছি । আমাদের বোধ হয় মেরু প্রদেশের তুষারময় পাৰ্ব্বত্যদেশ, উদ্ভিজ্জাদির অভাব বশতঃ প্রথমতঃ মরু নামেই অভিহিত হইত। পরে মধ্যআসিয়া অতিক্রম করিয়া আর্যগণ বালুকাময় প্রকৃত মরদেশে উপস্থিত হইলেই তাহার সহিত তুলনায় পূৰ্ব্ব মরুদেশের বৈশিষ্ট্য জ্ঞাপনার্থ সেই তুষারময় আদিস্থানকে তাহারা "মেরু’ ‘সুমেরু’ নামের দ্বারা বিশেষিত করেন । মেরুর সহিত আৰ্য্যদিগের সংযোগের নিদর্শন আমরা মানবের আদি পিতা মনুর নামেও প্রাপ্ত হই । পুবাণে আমরা এক মনুর নাম ‘মেরুসাবর্ণ দেখিতে পাই । যথা— “ততঃস্তু মেরুসাবর্ণে ব্রহ্মস্থলুম মুঃস্মৃত: | ঋতুক ঋতুধাম বিশ্বকু সেনোমমুস্তথা । ইতি শব্দকল্পদ্রুমধৃত মৎস্যে ৯ম অধ্যায়ঃ। বেদেও আমরা মনুকে ‘সাবর্ণা’ ও ‘সাবর্ণি বিশেষণে আখ্যাত দেখি । যথা— ‘প্রনুনং জাম্বতাময়ং মমুন্তোন্ত্রেব রোহতু য: সহস্ৰং শতাশ্বং সদ্যোদানায় মংহুতে ॥ ৮ মেরুতে আর্য্যদিগের আদিনিবাস లి) नउभरभ्रांङि कwफ़न् दिईद यांशांबङम् সাবর্ণ্যস্ত দক্ষিণ বি সিন্ধুরিৰ পপ্ৰথে ॥ ৯ ‘সাবর্ণেদৈৰা: প্রতিরংত্বায়ুর্যস্মিল্পশ্রান্ত অসনাম বাজ ॥১১ ঋগ্বেদ ১০ম মণ্ডল, ৬২ যুক্ত । ‘এই মনুর বংশ শীঘ্র বৃদ্ধি হউক, ইনি জল সংযুক্ত আদ্র বৃক্ষীজের স্তায় শীঘ্র অঙ্কুরিত ও বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হউন, কারণ ইনি শত অশ্ব ও সহস্ৰ গাভী এখনই দীন করিতে উদ্যত হইয়াছেন । তিনি স্বর্গের উচ্চ প্রদেশের ন্তীয় উন্নতভাবে অবস্থিত আছেন, তাহার তুল্য কাৰ্য্য করিতে কাহার(ও) সাধ্য নাই। সাবর্ণ মনুর দান নদীর স্তীয় ধরাতলে বিস্তীর্ণ হইয়াছে। দেবতাগণ সেই সাবর্ণি মনুর পরমায়ু বৃদ্ধি করুন। তাহার নিকটে আমরা অনবরত অন্ন প্রাপ্ত হইয়৷ থাকি।” রমেশ বাবুর ঋগ্বেদানুবাদ । বেদের পূৰ্ব্বোক্ত বর্ণনা পাঠ করিলে মেরুসাবর্ণ ও মনুসাবর্ণ্য যে অভিন্ন তাহাতে আর কোন সন্দেহ থাকে না । ইহা হইতে আমরা বুঝিতে পারি যে মনু মেরুরই অধিবাসী ছিলেন বলিয়াই তাহার মেরুসাবর্ণ নামে সেই স্মৃতি রক্ষিত হইয়া রহিয়াছে। মনু সৰ্ব্ববর্ণের আদি পিতা বলিয়াই তাহার নাম সাবর্ণি হইয়াছে ইহাই আচাৰ্য্য মোক্ষ মূলরের মত – “For some reason or other Manu the Mythic ancester of the race of man was called Savarni meaning possibly the Manu of all colours i.e. of all tribes and castes.” Science of Language (1882) Vol II. page 357, "যে কোন কারণেই হউক মানবের পৌরাণিক আদি পুর্বপুরুষ মনু সাবর্ণি' বলিয়া কথিত হইয়াছিল। ইহার অর্থ যে মনু, সৰ্ব্ব বর্ণের অর্থাৎ সৰ্ব্বজাতি ও সর্বশ্রেণীর পুৰ্ব্বপুরুষ।
- শব্দকল্প ক্রম দ্রষ্টব্য ।
