পাতা:ভারতী বৈশাখ-আশ্বিন ১৩২১.djvu/৬৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

• . বর্ষ, প্রথম সংখ্যা }*واoي সহজভাবেই আঁদ্রে উত্তর দিল,“ন !" “ন !” জেঙ্কিন্সের ললাট কুঞ্চিত হইল । তিনি কহিল্লেন, “বেশ ! আমিও ভেবেছিলুম, তোমার এ স্ববুদ্ধি হবে কেন ? তা বেণ, হাতের লক্ষ্মী পায়ে ঠেলছ, ঠেল এক দিন পস্তাবে ! আমি অবশু নিজে থেকে তোমায় সাধতে আসিনি—তোমার মার জেদেই এসেছিলুম। তা তোমার জেদই বজায় থাকুক । আমরা ত কেউ নই! তাই হবে-তুমি নিজে যে পথ ধরেছ, সেই পথেই থাকে। — অভাধের মধ্যে পড়ে এব পর যখন ছটফট কববে, তখনই তুেমির উচিত শিক্ষা হবে! লিখে আবার মানুষের পয়সা হয়,--নাম হয়— আরো জেনে রাখো, ছুতো-নান্তীয় যে আমার ওখানে গিয়ে পয়সার পিত্যেশ করে দাড়াবে, তা হবে না। আমি একটি কড়ি দিয়ে তোমায় সাহায্য করব না । আমার সঙ্গে যেমন, তোমার মীর সঙ্গেও তেমনি ,তোমার সব সম্পর্ক চুকে গেল । সে আর আমি—দুজনে আমরা এক, এ জেনে বেথে ।” আঁদ্রেব বুকটা ছাৎ কবিয়া উঠিল। কাশিয়া সে উত্তর দিল, “বেশ। তবে মা যদি কখনও আমায় দেখতে চান ত এখানে. আসতে বুলবেন । , আমার দ্বার তার জন্ম "ৰূপভো প্রমাণাণি ভাব লাবণ্যযোজনম্। সাধুখং বণিকাভঙ্গ ইর্তিচিত্রং ষড়ঙ্গকম্।” বাৎস্তায়ন-কামসূত্রের প্রথম অধিকরণ তৃতীয় অধ্যায়ের টাকায় যশোধর পণ্ডিত পরিচয় . & • নবাব (S চিরদিন খোলী থাকবে—এইটুকু, র্তীকে • অনুগ্রহ করে.জানাবেন। আপনার বাড়ীতে আমি অব কখনো যাবু না, ঠিক জানবেন । এ কথার কখনও নড়াচড় হবে•• না ।”

  • ডাক্তার জেন্ধুিত্ব কৃছিলেন, “কিন্তু, কেন —কেম—স্তুে কথা শুনতে পাই না?” • “না । প্রয়োজন নাই ।” to ডাক্তাবের অস্বস্তি বোধ হয় । দারিদ্র্য যাহাকে পিষিয়া মারিতেছে, এতপানি তাহার তেজ যে র্তাহার সম্মুখে একবার "সে" শির মোয়াইতে চাহে না ! বাহিরে র্যাহার এতখানি প্রতিপত্তি, সেদিনের একটা ইতভাগ সংস্থান-. হীন ছোকরা সটান তাহার মুখের উপর সমানে জবাব দিয়া গেল ! আশ্চৰ্য্য ! তিনি ভাবিয়াছিলেন, বাড়া ঢুকিতে দিবন এই ভয় দেখাইলে আদ্রেকে হাতের মধ্যে আবার পাওয়া যাইবে । কিন্তু আঁদ্রেব,সেই সুদৃঢ়ভাব’. দেখিয়া পরাজুয়ের ক্ষোভে প্রাণ র্তাহার পুঁড়িয়া যাইতে লাগিল ।

বিদায় লইয়া ক্ষুরূত্বয়ে ডাক্তার গাড়ীতে @ আসিয়া উঠিলেন। কেচুমঘনকে অদৈশ করিলেন, “প্লাস ভাদোম্—” ডাক্তারের গাড়ী নবাবের গৃহোদেশে ছুটিল । ( ক্রমশঃ ) • ক্রসৌরীন্দ্রমোহন মুখোপাধ্যায়। 蠻 e 鲁 象 態 ... • 鬱 • , o আলেণ্যের এই ছয় অঙ্গ নির্দেশ করিয়াছেন যথা –প্রথম রূপভেদ, o). প্রমাণ, তৃতীয় ভাব, চতুর্থ লাবণ্যযোজন/পঞ্চম সাদৃগু, ষষ্ঠ বর্ণিকjভঙ্গ ।