- >\○o জ্ঞান, নীতি ও ইংরাজী সভ্যতা। (ভারতী অ৷ ১২৮৪ তৎপরে তিনি তদুপরি আরোহণ-পূর্বক জাহাজের খোলের মধ্যে ধীরে ধীরে প্রবেশ করিয়া এই কথাগুলি খুদয় রাখিলেন,— ‘১৮০০ খৃস্টাব্দে এক জন কদাকার নিগর, কর্তৃক এই জাহাজ নিৰ্ম্মিত হয়। সে সময় তিনি এ কথা কাহারও নিকট ব্যক্ত করেন নাই—কিন্তু অনেক বৎসর পরে যখন জাহাজ আবার ডকে ফিরিয়া আসিল—তখন তিনি সকলকে সেই খোদিত লিপি দেখাইয়া দিলেন এবং তাহার মধ্যে যে একটি গৃঢ় ভৎসনা নিহিত ছিল তাহার ব্যাখ্যা করিয়া দিলেন।” উপরোক্ত সমস্তই আমরা সাইক্লসের প্রবন্ধ হইতে উদ্ধত করিলাম। আমাদের ভূতপূৰ্ব্ব গভর্ণর জেনেরল ওয়ারেন হেস্টংস পালিয়ামেণ্টে সাক্ষ্য দিবার সময় হিন্দুচরিত্রসম্বন্ধে যাহা ব্যক্ত করেন তাহা নিম্নে উদ্ধৃত করা যাইতেছে৷— “কেহ কেহ অনেক কষ্ট করিয়া এখানকার সর্বসাধারণের মধ্যে এই রূপ একটি সংস্কার জন্মাইয়া দিবার চেষ্টা করিতেছেন যে, ভারতবর্ষবাসীদিগের মধ্যে নীতি-জ্ঞানের অত্যন্ত হীনাবস্থা এবং যে সকল পাপাচার মনুষ্য-প্রকৃতিকে কলঙ্কিত করে, সেই সমস্ত তাহাদিগের কর্তৃক অবাধে সচ রাচর অনুষ্ঠিত হয়! আমি যে শপথ গ্রহণ | করিয়াছি তাহার উল্লেখ করিয়া পুনর্বার দৃঢ়তা সহকারে বলিতেছি যে, তাহাদিগের
- সম্বন্ধে এইরূপ বর্ণনা অসতা এবং সম্পূর্ণরূপে }অমূলক। ভারতবর্ষবামীদিগের কথাবলিতে }গেলে ছিম্বুদিগকে বিশেষ করিয়া উল্লেখ
করা আবশ্যক, যে হেতু ভারতবর্ষনিবাসীদিগের মধ্যে অধিকাংশই হিন্দু—ইহাদিগের মধ্যে মুসলমানও অনেক আছে, কিন্তু তাহারা স্বতন্ত্র সমাজে অবস্থান করে । হিন্দুরা অতি ভদ্র, উপচিকীৰ্ত্ত—তাহাদিগের প্রতি অনায়াচরণ করিলে তাহারা প্রতিশোধ লইবার জন্য ব্যগ্র হয় না বরং কেহু সদ্ব্যবহার করিলে তাহার প্রতি অত্যন্ত কৃতজ্ঞ হয়। মনুষ্য-হৃদয়ের নিকৃষ্ট প্রবৃত্তি সকল পৃথিবীর অন্যান্য জাতির মধ্যে যেরূপ দৃষ্ট হয়, ইহাদের মধ্যে তদপেক্ষ কিছুমাত্র অধিক দৃষ্ট হয় না। । তাহাদিগের মধ্যে কুসংস্কার অাছে সত্য, কিন্তু তাহীদের ন্যায় আমাদের সংস্কার নয় বলিয়া, তাহার। আমাদিগের সম্বন্ধে কিছুই । মন্দ মনে করে না । তাহাদিগের উপাসনাপ্রণালী হীন হইলেও তাহাদিগের ধৰ্ম্মমধ্যে যে সকল উপদেশ আছে তাহা জনসমাজের উৎকৃষ্টতম উদ্দেশ্য-সাধন-পক্ষে উপযোগী ।” ইংরাজদিগের মধ্যে র্যাচুরি সতপ্রিয় র্তাহার স্বীয় সমাজ ও আমাদিগের সমাজসম্বন্ধে যাহা বলিয়াছেন তাহা স্বতন্ত্র রূপে উদ্ধ ত করিয়াছি । নীতি বিষয়ে তাহাঁদের সমাজ অপেক্ষ ভারতবর্ষীয় সমাজ যে অনেকাংশে উৎকৃষ্ট তাহা তাহাদের বাক্যেই এক প্রকার সপ্রমাণ । হইতেছে। বৃদ্ধি জ্ঞান বিষয়ে আমরা a এক্ষণে ঠাহীদিগের অপেক্ষ অনেক পশ্চt. দ্বর্তী হইয়া পড়িয়ছি তাহা আমরা অস্বী । কার করি না। আমরা পূর্কেই বলিয়ছি ; |
