---
- = - ভারতী অা ১২৮৪)
প্রাচীন ভারতের শিল্প । ཎྜཌ་ཎ་ཟཆ་ཟ་མའང་ཟབཟཎ་ཐོབཟང་ཟཎ ২৫৭ দেখলে সখি শ্যাম রায় নয়নে প্রেম উথল যায় মধুর বদন অমৃত সদন চন্দ্রমায় নিন্দিছে"। একটি পুরাতন সংস্কৃত শব্দ আছে. “বাসায়নিক ” যাহারা গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিয়া বাস করিতেন আদিম কালে তাহাদিগকে “বাসায়নিক” বলিত । আদ্যকালের সরল-বুদ্ধি মনুষ্যের প্রথমে বাসায়নিক ছিলেন না । ক্রমে কাল পরিবর্তনে যখন র্তাহারা বাসায়নিক হইলেন, তখন তাহীদের এই বাসায়নিক কালেই ভারতবর্ষে শিল্পপ্রচারের সূত্রপাত হয় । সেই কাল হইতে ভারতবাসীদিগের দ্বারা শিপের যেরূপ উত্তরোত্তর উন্নতি সাধিত হইয়াছিল তাহার একটা স্থল বিবরণ ভারতী পাঠকগণের নেত্রগোচর করিব, এই প্রতিজ্ঞায় আমরা ৪র্থ সংখ্যক ভারতীতে কাল-সাঁধন-শিল্পঘাটত কিঞ্চিৎ বিবরণ বিরত করিয়াছি, এক্ষণে তাহার শেষাংশ ব্যক্ত করিতেছি । ঋজুবুদ্ধি পুরাতন মানবেরা যে নৈসর্গিক সকল অবধারণ করিতেন, বর্ণোচ্চারণ-ঘটিত তদীয় উপায়টি বর্ণনা করা হইয়াছে। এক্ষণে শ্বাস-প্রশ্বাস-ঘটিত দ্বিতীয় উপায়ের বিবরণ ব্যক্ত করিতেছি। d s সী s শ্নে র o ! श्रृं o ". .
বাসোপযোগী বিবিধ বস্তুর আবশ্যক হইল। ঘটনা বা ক্রিয় অবলম্বন করিয়া খণ্ড কাল আও অাও সজনী-প্লুন্দ হেরব সখি শ্ৰীগোবিন্দ শ্যামকে পদারবিন্দ– ভানুসিংহ বন্দিছে ৷ سمسماسم سمتیہ q سچ بییبرس جیسبسبب بنے প্রাচীন ভারতের শিল্প । দুই ছিদ্র দ্বারাই হয় বটে, কিন্তু যুগপৎ উভয় ছিদ্র দ্বারা তুল্যরূপে শ্বাস পতন হয় না । আদিম মানবেরা দেখিলেন যে, কি জাগ্রৎ কি স্বপ্ন, কি দিবা কি রাত্রি, সকল কালে ও সকল অবস্থাতেই শ্বাসপতন হয়। মনুষ্য যদি শ্রম, ব্যায়াম প্রভৃতি শ্বাস-ক্রিয়ার উত্তেজক কোন কাৰ্য্য না করে, স্থির ভাবে থাকে, তাহা হইলে প্রত্যেক শ্বাস পতনের ব্যবধান কাল তুল্য থাকে। আর ইহাও তাহার অনুভব করিয়া দেখিয়াছেন যে, একবারে উভয় নাসারন্ধু, হইতে শ্বাস পতন হয় না । একটি বন্ধ থাকে, একটি দিয়া শ্বাস নির্গত হয় । সেটি পরিবৰ্ত্তিত হয়, অন্যটি ক্রিয়াবান হয়। এই দুইটি স্বাভাবিক ঘটনা হইতে র্তাহারা স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র দুইটি অসাধারণ ফল আহরণ কবিয়া ছিলেন । সকল অবস্থায় ও সকল কালে শ্বাসপতনের অবিচ্ছিন্নত,এতদ্বারা একরূপ কাল নির্ণয়, আর নাসারন্ধের পরিবর্তন অনুসারে আর এক প্রকার কাল নির্ণয় । নাসারদ্ধের পরিবর্তন অহসারে যে কাল নির্ণয় হয়, তাহা একটি স্থল কাল i કરે | স্থল কালটি কতকগুলি কালের সূক্ষ্যতম " . . . تنفذ سد .. - ہ4 ংশ সমষ্টি। যথা দণ্ড ও মুহূৰ্ত্তাদি । |
