чтенннннннннннннннннни १०br প্রাচীন ভারতের শিল্প। (ভারতী অঞ্চ>৪৮৪
- শ্বাস-পতনের দ্বার পরিবর্তন –বিধাতার কি অনির্বচনীয় বিধান ! এই দ্বারপরিবর্তনও নিয়মিত রূপে হইবে, কদাচিৎ নিয়ম ভঙ্গ হইবে না । পুরাকালের লেt কের ইহার সন্ধান পাইয়া পরীক্ষা করিয়৷ দেখিলেন যে, এক মুহূৰ্ব অন্তর শ্বাস পতনের
দ্বার পরিবর্তন হয়। যে মুহূর্বে নাসিকার যে রন্ধে খাসক্রিয়া চলিতে থাকে সেই মুহুর্তে অন্য রন্ধটি বিশ্রাম করিতে থাকে। পূর্বকা লের মানবেরা এই নিয়ম অবলম্বন করিয়া মুহূৰ্ত্তাদি কাল নির্ণয় করিতেন । দিবা রাত্রে ত্রিংশৎ মুহূৰ্ত্ত, অতএব য়ে মুহূৰ্ত্ত যে নাসি কায় শ্বাস বহিবে,তাহ তাহার দৃঢ় সিদ্ধান্তে আবদ্ধ রাখতেন । শ্বাস পতন ও মাসিক। রদ্ধের পরস্পর যেরূপ সম্বন্ধ তাহা তাহা দের বিশেষ পরিচিত ছিল, যখন তখন র্তাহারা বলিতে পারিতেন যে, এই অমুক
অবিচ্ছেদে শ্বাসক্রিয়া-এই স্বতঃসিদ্ধ ব্যাপার লইয়া তাহারা পূৰ্ব্বাপেক্ষ সূক্ষ কালের অবধারণ করিতেন। যথা— so
- “প্ৰাণগতিঃ স্বাসঃ স মুহূৰ্ত্তাৎপরিবর্ততে” এই মুহুর্ত যে কতটুকু কালের নাম, তাহা এস্থলে নিশ্চিত্ন রূপে ব্যক্ত করিতে পারিলাম না । কারণ শান্ত্রকারের কখন এক দণ্ডকে মূহুৰ্ত্ত পুলিতেছেন, আবার কখন দুই দণ্ডকেও মুহুৰ্ত্ত বলিতেছেন। আমরা পরীক্ষা করিয়} দেখিয়াছি, স্বাসপথের পরিবর্তন হয় বটে, কিন্তু তাহ যে কত সময় অন্তর তাহ দেখা হয় নাই । পরস্তু একটি রন্ধ যে এক বারে নিষ্ক্রিয় থাকে, এরূপ অন্ত্র ভর হয় না, তবে এক ছিদ্রে যখন শ্বাস ক্রিয়ার আধিক্য থাকে, তৎকালে অন্য ছিদ্রে তৎজিয়ার ফুিশৰ স্কুলত থাকে বটে। বস্তুতঃ শাস্ত্রকারের ঐ আধিক্য অনুসারে একটিবন্ধ থাকে অনাট ক্রিয়াবান, থাকে
- * :
এইরূপ বলিয়াছেন সংশয় নাই । “ষষ্টিশ্ব'দৈর্ডবেৎ প্রাণঃ ষট্ প্রাণ নাড়িকা মত । যটি নাড্যা হ্য:হারাষ্ট্রম।” * “একবিংশতি সাহস্ৰং ষট্ শতাধিক মীশ্ব র!” বোধ হয় কোন অঙ্গুসন্ধায়ী পুরুষ ভ্রমনাদি রিহিত হইয়া স্বাভাবিক অবস্থায় থাকিয়া শ্বাস প্রশ্বাস গণনা করিয়াছিলেন । তাহাতে নিশ্চয় হয় এক অহোরাত্রে ২১৬৯০ একবিংশতি সহস্র ছয় শত শ্বাস হয়। অধিক বা স্থান হয় না। সুতরাং উহাকে ভাগ করিয়া দণ্ডাদিতে আনয়ন করিয়া তত্তাবতের ব্যবহার করিতেন । পতন উৎপতন-রূপ বার হইতে যে কাল লাগে, প্রবাহের নাম গ্ৰ{ণ । কালে এক দণ্ড । ইহার ৬০ দণ্ডে এক به نام lta}-{ #FFiiی সেই কলিছয় প্রাণ পরিমিত অহোরাত্র । এই নিয়ম আয়ত্ত থাকিলে দণ্ডাদি} প্রভৃতি সূক্ষ কালামনায়াসে জানিতে পার | যায় কিন্তু এতৎপক্ষে অনেক বিঘ্ন আছে। ! শ্বাস প্রশ্বাসের কদাচিৎ শীঘ্রত কদাচিৎ d दिशत्र मूल्ने श्ब्र । अभ१, वाशिम, aङ्गांट ! পরিশ্রমকালে খাসের শাহত জন্মে এবং ! তাহার সন্ধিস্থলে বিলম্ব জন্মে। এই | নিমিত্ত ঘঁহার শ্বাস প্রশ্বাসের দ্বারা কাল | নির্ণয় করিবেন, তাহীদের পক্ষে বিশেষ | বিশেষ ক্রিয়া বর্ধিত আছে। বিশেষ বিশেষ দৈহিক ও মানসিক ক্রিয় বর্জিত ट्ट्रेप्री ! তাহার স্বাভাবিক শ্বাসের গতি রক্ষার অ ! - ভু্যাস করিধেম, এইরূপ: ििथ अ!tछ । |
