- ミ。6 --ر---------------- কেননা ভৌতিক পদার্থ সহস্ৰ স্বক্ষ হইলেও তাহা আপেক্ষিক, তাহার এক পরমাণু আর এক পরমাণুকে অপেক্ষা করে, এবং উভয়ই সূক্ষতর মধ্যস্থ বিশেষকে অপেক্ষা করে । একটি মধ্যস্থ-পদার্থকে আমরা জানি যে, তাহ সূৰ্য হইতে প্রসারিত হইয়া, বায়ু | রাশি ভেদ করিয়া, পৃথিবীর জলস্থল ভেদ করিয়া তিষ্টিতেছে ;—:क ? না যে-পদার্থের কম্পন-দ্বারা চক্ষুরিন্দ্রিয়ে আলোক বোধের উৎপত্তি হয়। আলোক-জনন সেই সূক্ষম পদার্থে—সেই সূক্ষ স্থত্রে—স্বৰ্য্য চন্দ্র গ্রহ নক্ষত্র সকলই গ্রথিত রহিয়াছে। ভারাকর্ষ | ৭ই হউক, যোগাকর্ষণই হউক, চুম্বকাকর্ষণই হউক, সকলই ঐরুপ কোন নু কোন স্বক্ষ মধ্যস্থ-পদার্থকে অপেক্ষা করে । কেন-না আকর্ষণাধীন দুই দুই বস্তুর মধ্যে তৃতীয় | কোন সুক্ষম বস্তু না থাকিলে উক্ত বস্তু-দ্বয়ের একটি হইতে অন্যটিতে আকর্ষণ-ক্রিয়া প্রবাহিত হইতে পারে না । এ বিষয়টি বেদাস্তবাগীশ মহাশয় তাহার সাংখ্য দর্শনে অতি সুন্দরন্ধপে সপ্রমাণ করিয়াছেন। | পাঠকের উপকারার্থে তাহার কিয়দংশ উদ্ধৃত করি। “বল দেখি শক্তি-পদার্থটি কি? স্বতন্ত্র ? কি কাহারও অমুগত ? বিচার করিতে গেলে স্পষ্টই প্রতীত হইবে যে, শক্তি, রূপ-প্রভৃতির ন্যায় সেই সেই বস্তুর অধীন, অর্থাৎ গুণপদার্থ। গুণ, কোন ক্রমেই আপনার অাअग्र आश्न कब्रिग्रा अनाज भन्नछु श्य ना 落 প্রস্থিত হয় না । বিশেষত স্বতরাং শক্তিও আশ্রয় চুত হইয়া দূরে ।
- झता छिब्र श्रमा
MMAMAkAAA LLAAALLA LALLLAkT তত্ত্বজ্ঞান কতদূর প্রামাণিক । (ভারতী অ ১২৮৪ পদার্থে ক্রিয়া জন্মে না। ক্রিয়ান জন্মিলেও বস্তুর চলন হয় না । যদি শক্তি-ক্ষেত্রে ক্রিয়া বা চলন না হয়, তবে সে দূরস্থ পদার্থের সহিত কিরূপে সংযুক্ত হইবে ? মনে কর, অগ্নির দাহিকা-শক্তি আছে জলের । শৈত্য-গুণ অাছে পুষ্পের সৌরভ আছে । কিন্তু দাহিক শক্তি, শৈত্য গুণ, সৌরভ, ইহার কি অগ্নি জল ও পুষ্প পরিত্যাগ করিয়া যায় ? কখনই না । তবে যে অtমর দূর হইতে তাপ বা স্ফলিঙ্গ, শৈত্য বা সৌরভ আসিতে দেখি, তাহা কেবল গুণ | বা শক্তি নহে, সকলই তাপন তাপন অী শ্রয়-দ্রব্যের পরমাণু-সহযোগেই আইসে।” উপরে যাহ উদ্ধ ত করা হইল তাহার কিয়দংশ বিজ্ঞান-বিরুদ্ধ হইয়াছে বটে কিন্তু তাহাতে প্রমাণের কিছুমাত্র ব্যাঘাত জন্মে নাই । তাপ গুণ কেবল অগ্নিতে আছে জলেতে নই এ কথা ঠিক নহে— কিন্তু তাছাতে আইসে যায় না । শূন্যকে আশা করিয়া কোন ক্রিয় চলিতে পারে না, এটি. যথার্থ কথা । বায়ু-পদার্থ অগ্নি পদার্থ হইতে (অর্থাৎ উত্তপ্ত এবং জ্বলন্ত বস্তু যাহ। কিছু তাহা হইতে) ভিন্ন বটে কিন্তু এত ভিন্ন নয় যে, অগ্নির তাপ-গুণ বায়ুতে সংক্রমিত হইতে পারে না । চাই মানে যে,বায়ু অগ্নি জল স্থল সমুদায়ের ভিতর দিয়া তাপ-বাহক কোন একটি সূক্ষ মধ্যস্থ বস্তু
- চলিত ভাষায় আমরা কেবল তৃষ্ঠাকেই পদার্থ বলিয়া থাকি, কিন্তু নৈয়ায়িক ভাষায় দ্রখা গুণ ক্রিয় প্রভৃতির প্রত্যেকেই পদার্থ এমন কি অভাবকেও পদার্থের মধ্যে ধরা হইয়াছে। .
