• জান, নীতি ও ইংরাজি সভ্যতা, (ভারতী শ্র ১২৮g उश इहेल कान একটা ** ***| ७शब रुझ७ जानकाङ्कड़ স্থায়ী । বুদ্ধিহইতে সচল কার্য কখনই প্রস্থত হইতে | দ্বারা যে সকল সত্য উপাঞ্জিত शश, পারে না। ধর্থনীতি এইরূপ একটা আচল তাহা সকল দেশেই যত্বপূর্বক লিপিবদ্ধ { কারণ, ইহা হইতে সভ্যতারূপ সচল কাৰ্য্য | করা হয়, এইss, তৎসমুদায় মনুষ্য-জা কখনই সমুদ্রত হইতে পারে না। অন্যের | তির সাধারণ সম্পত্তি হইয়া পড়ে, এবং 1 ভাল করিবে—পরের উপকারের জন্য ংশপরম্পর তাহার ফলভোগেও সমর্থ স্বাৰ্থত্যাগ করিবে—প্রতিবাসীকে আপনার | হয়। কিন্তু আমাদিগের नौऊि श्हे८ङ মত ভাল বাসিবে—শক্রকেও মাজ না | যে সকল সৎকার প্রস্থত হয়, তাহার ফল করিবে—ইন্দ্রিয় দমন করিবে—পিত মাতা | তত দূর-প্রবাহী নহে, ব্যক্তি বিশেষেই তাহা প্রভৃতি গুরুজনকে ভক্তি করিবে—এই ! আবদ্ধ থাকে। বকল সাহেব আরও বলেন সমস্ত উপদেশই ধৰ্ম্মনীতির সার উপ- যে, কোন কোন স্থলে নীতি হইতে মঙ্গল করণ; এই সকল উপদেশ সহস্ৰ সহস্ৰ বৎ হওয়া দূরে থাকুক প্রভূত অমঙ্গলেরই সর হইতে প্রচারিত হইয়া আসিতেছে, | উৎপত্তি হয় । কোন একজন অনভিজ্ঞ লো: তথাপি আর একটা নৈতিক সত্য একাল | কের যদি উদ্দেশ্য সৎ হয়, এম, যদি সেই | 参 পৰ্যন্ত আবিষ্কৃত হইল না ; কিন্তু জ্ঞান | উদ্দেশ্য সাধনের ক্ষমতাও তাহার যথেষ্ট সম্বন্ধে সেরূপ বলা যাইতে পারে না । জ্ঞান থাকে,তাহা হইলে প্রায়ই তাহ দ্বার মঙ্গল কোন একটা নির্দিষ্ট সীমায় আসিয়া বি. অপেক্ষ অমঙ্গলই সংসাধিত হয়। কিন্তু শ্রাম করে না। উহা চির-উন্নতিশীল । অধু | যদি ঐ লোকের আন্তরিক অকত্রিম আগ্রহ নাতন সভ্যতম ইউরোপীয়দিগের মধ্যে কোনরূপে কমাইতে পরি, তাহার নিস্বাগ | ধৰ্ম্ম-নীতি ঘটিত এরূপ একটা সত্যও জান | উদ্দেশ্যের সহিত, কোন স্বার্থপূর্ণ হীন নাই যাহা পুরাকালের লোকের জানিতেন উদ্দেশ্য মিশাইয়া দিতে পার, তাছ হইলে { না ; কিন্তু জ্ঞান-সম্বন্ধে এখনকার লোকেরা তৎকর্তৃক যে অমঙ্গল সংসাধিত হয়, অ- f জ্ঞানের প্রত্যেক বিভাগে নুতন, নূতন | নেক পরিমাণে তাহার লাঘব হইতে পারে। । সত্য কেবল আবিষ্কৃত করিয়াছেন এমত | এক জন अनडिङ नाक डान डादिश ! নহে, চির-প্রচলিত সত্যাহসন্ধানের প্রণালী | একটা অমঙ্গল কাৰ্য্য করিতে যাইতেছে, , |भर्कड विश्वपिछ করিয়া দিয়াছেন, এবং তুমি যদি কোনরূপে তাছাকে ভয় দেখা । | এরূপ নুতন নুতন বিজ্ঞান শাস্ত্রের স্বষ্টি | ইতে পার, তাহ হইলে হয় তে সে গুীত { | করিয়াছেন যাহা পুরাকালীন মহাপণ্ডিত | হইয়া সেই কাৰ্য্য হইতে বিহু হইতে পারে। দিগের স্বপ্রেরও অগোচর ছিল। বকল, সা | কিন্তু সে যদি কোন প্রকার ভীত না হয় | fহেৰ আরও বলেন ষ্টে নীতি জ্ঞান অ’ সে যাহা ভাল মনে कबिग्नाटश् शक् िउॉश | f 1....... अिडोन बज्ने | আর যখন করিবার অবসর ও হৰি |
