उाछाडी अ२३८६)T Tकक्रमा । দিদিমা চক্ষে কম দেখিতেন বটে, কিন্তু | কাণে বড় ঠিক ছিলেন, মোহিনীর কথা শুনিতে পাইলেন, তাড়াতাড়ি ঘর হইতে বাহির হইয়া আসিয়া কহিলেন, “ কাহাকে পলাইতে বলিতেছিস মোহিনী ?” দিদিমা অন্ধকারে কিছুই দেখিতে পাইলেন না, কিন্তু পলায়নের ধুপ ধাপ, শব্দ শুনিতে পাইলেন ; দেখিতে দেখিতে বাড়িশুদ্ধ লোক জমা হইল । মহেন্দ্র ত অন্য পথ দিয়া পলায়ন করিল। এদিকে গদাধর বাগানে বসিয়া ভিজিতেছেন, অনেকক্ষণ বসিয়া বসিয়া একটু তন্ত্ৰা আসিতেই শুইয়া পড়িলেন, ঘুমাইয়া ঘুমাইয়া স্বপ্ন দেখিতে লাগিলেন, যেন তিনি বক্তৃতা করিতেছেন, আর হাততালীর ধ্বনিতে সভা প্রতিধ্বনিত হইয়৷ | উঠিতেছে; সভায় গবর্ণর জেনেরাল উপস্থিত ছিলেন, তিনি বক্তৃতা-অন্তে পরম তুষ্ট হইয়। আপনি উঠিয়া ষেকৃহাণ্ড করিতে যাইতেছেন, এমন সময় তাহার পষ্ঠে দারুণ এক লাঠির আঘাত লাগিল, ধড়ফড়িয়া উঠিলেন, একজন তাহাঁকে জিজ্ঞাসা করিল "এখানে কি করিতেছিস ? কে তুই?” গদাধর জড়িত-স্বরে কহিলেন “দেশ ও সমাজসংস্কারের জন্য প্রাণ দেওয়া সকল মনুষ্যেরই কৰ্ত্তব্য। ডাল ও ভাত সঞ্চয় করাই যাহাঁদের জীরনের উদ্দেশ্য, তাহারা গলায় দড়ি দিয়া মরিলেও পৃথিবীর কোন অনিষ্ট হয় না। দেশ-সংস্কারের জন্য রাত্রি নাই, দিব নাই, আপনার বাড়ি নাই, পরের বাড়ি নাই, | সকল সময়ে সৰ্ব্বত্রেই কোন বাধা মানিবে ২৩৩ | - না,কোন বিঘ্ন মানিবে না,কেবল ঐ উদ্দেশ্য | সাধনের জন্য প্রাণপণে চেষ্টা করিবে ; যে না করে সে পশু, সে পশু, সে পশু ! অতএব—” আর অধিক অগ্রসর হইতে । হইল না, প্রহারের চোটে তাহার এমন অবস্থা হইল যে, আর অপেক্ষণ থাকিলে শরীর-সংস্কারের আবশ্যকতা হইত। অতিশয় বাড়াবাড়ি দেখিয়া গদাধর বক্তৃতা | ছন্দ পরিত্যাগ করিয়া গোঙ্গানি-চ্ছন্দে র্তাহার মৃত পিতা, মাতা, কনষ্টেবল, পুলিস ও দেশের লোককে ডাকাডাকি আরম্ভ { করিলেন । তাহারা বুঝিল যে, অধিক { গোলযোগ করিলে তাহাদেরই বাড়ির নিন্দ | হইবে, এই জন্য অস্তে আস্তে র্তাহাকে { বিদায় করিয়া দিল । , মোহিনীর উপরে তাহার বাড়িশুদ্ধ | লোকের বড়ই সন্দেহ হইল। রাত্রে কে | আসিয়ছিল, এবং কাহাকে সে পলাইতে | কহিল, এই কথা বাহির করিয়া লইবার | জন্য তাহার প্রতি দারুণ নিগ্রহ আরম্ভ হইল, কিন্তু সে কোনমতে কহিল না । ] কিন্তু এ কথা ছাপ থাকিবরি নহে, মহেন্দ্ৰ | পলাইবার সময় তাহার চাদর ও জুতা ; ফেলিয়া আসিয়াছিল, তাহাতে - সকলে | বুঝিতে পারিল যে মহেন্দ্রেরই এই কার্য। { এই ত পাড়াময় টৗটী পড়িয়া গেল ; পুকু- { રહ রের ঘাটে, গ্রামের পথে, ঘরের দাওয়ায়, } ৰুদ্ধদের চণ্ডীমণ্ডপে এই এক কথারই | আলোচনা হইতে লাগিল। মোহিনীর ঘর । হইতে বাহির হওয়া দ্বায় হইল, সকলেই! তাহার পানে কটাক্ষ করিয়া কথা কয় না |
