জ্ঞান, ·. ." 關。 ९० নীতি ও ইংরাজি সভ্যত । (ভfরতী শ্র ১২৮৪ ..; স্বপ্রসিদ্ধ সর জন, লবক তাহার “ সভ্য : তার উৎপত্তি ও মানবজাতির আদিম অবস্থা” বিষয়ক গ্রন্থে, অনেক আলোচনার | পর এই সিদ্ধান্ত করিয়াছেন যে, “ জাতি | মাত্রেরই সাধারণ উন্নতির সঙ্গে সঙ্গে, l ६नडिक डाव जन्मभः अडौबडा eा४ झ्ु ।” এই “গভীরতা” শব্দের অর্থ অতি গভীর। কোন অসভ্যতম জাতির মধ্যেও কোন না কোন এরূপ প্রতিভাসম্পন্ন ব্যক্তি জন্মাইতে পারেন, যিনি তৎকালীন কিম্বা তজ্জাতীয় মনুষ্য অপেক্ষ ছুই এক পদরী উন্নত এবং যাহার মনে ছু একটী নৈতিক জ্ঞানের সঞ্চার হইয়াছে। মনে কর, তিনি স্বীয় সমাজমধ্যে সেই সকল নুতন সত্য প্রচার করিতে প্ররত্ত হটলেন। কিন্তু তাহার স্বজাতীয়ের অপেক্ষাকৃত অনেক পশ্চাদ্বতী, সুতরাং র্তাহার উপদেশগুলি সৰ্ব্বসাধারণের হৃদয়ঙ্গম হইল না। হয়তো তাছার দৃষ্টান্ত ও উপদেশে তাহীর সস্তানসন্ততির মধ্যে নৈতিক জ্ঞান কথঞ্চিৎ সঞ্চারিত হইল, ক্রমে | uई नलिक छान ॐाशत्र পুত্রপৌত্র প্রভূতি বংশপরম্পরা-ক্রমে প্রবাহিত হুইল । | जयम 4हे खान গভীরতা প্রাপ্ত হইয়। দৃঢ় বিশ্বাসে পরিণত হুইল—ক্রমে এই বিশ্বাসের আদর্শে তাহাদিগের আচার | ব্যবহার গঠিত হইয়া জাতি সাধারণের উন্নতি সাধন করিল। নৈতিক উন্নতির
পদ্ধতিই এইরূপ। নীতিজ্ঞানের আবিষ্কার | हरेजहे दहेज ना-थै छान बच्चाथ बा | র্যবহারে পরিণত হয়, ততক্ষণ উহা কোন উপকারে আইসে না। যতক্ষণ নীতি, জ্ঞানের সীমা-মধ্যে অবস্থিতি করে, ততক্ষণ তাহার সার্থকতা নাই—যখন করা ক্ষেত্রে অবতীর্ণ হয়,তখনই তাহার সার্থকতা। বকল সাহেব বলেন, কতকগুলি নৈতিক উপদেশ একই ভাবে সহস্ৰ সহস্ৰ । বৎসর প্রচারিত হইয়া আসিতেছে, তথাপি কোন নূতন নৈতিক তত্ত্ব এ পর্যাস্তও আবিষ্কৃত হইল না! স্বতরাং নীতির ক্রমোন্নতি হইতেই পারে না। এই যুক্তিটা কতদূর অসঙ্গত বোধ হয় পাঠকমাত্রেই বুঝিতে পরিবেন। যখন অসভ্যজাতির ইতিহাস পাঠে প্রতিপন্ন হয় যে, নৈতিক জ্ঞান ক্রমশঃ উন্নতি লাভ করিয়াছে, তখন আমরা এই উনবিংশতিশতাব্দীতে যে নীতিজ্ঞানের চরম সীমায় উপনীত হইয়াছি তাহার প্রমাণ কি 2 আরও ভূতন নূতন নীতি-তত্ত্ব যে ভবিষ্যতে আবিষ্কত হইবে না তাচাই বা কে বলিতে পারে। আর সহস্ৰ বৎসর পরে সভ্যতার কিরূপ উন্নতি হইবে,কম্পনা করিয়া দেখিলে এই উনবিংশতি শতাব্দীর স্পৰ্দ্ধিত সভাত৷ যে অসভ্যতা বলিয় প্রতীয়মান হইবে তাহাই বা আশ্চৰ্য্য কি। ভাল, তকের আইরোধে আপাততঃ স্বীকার কর as যে, নীতি-জ্ঞানের यउछूद्र डेब्रठि कहे८ठ পারে তাহা এক্ষণে হইয়াছে। কিন্তু পু র্বেই প্রদর্শিত হইয়াছে যে, নীতি যতক্ষণ ব্যবহারে পরিণত না হয়, ততক্ষণ তাহার मार्थकठी माहे । मैौउद्र डेब्रछि 冷 नौद्धि-छांटनब्र उंब्रलि नभानं कथा नाएं
- न हे:ब्रांछ अङग्नकाल बाहेरबदलों
এই উপদেশটা শুনিয়া আসিয়াছেন :
