| ভারতী শ্রী ১২৮৪ ) জ্ঞান, নীতি ও ইংরাজি সভ্যতা। ". २s * Fil “যদি কেহ তোমার বাম গণ্ডে চপেটাঘাত করে, তাহা হইলে আর এক চড় খাইবার জন্য দক্ষিণ গগুটী ফিরাইয়া দিবে”—কোন ইংরাজ কি এই উপদেশের দিক দিয়াও খান ? দক্ষিণ গণ্ড ফিরাইয়া দেওয়া দ্বরে থােক, তিনি হয়তে এক চড়ের পরিবর্ভে দশ ਾਂ শুধ-শুদ্ধ ফিরাইয়া দেন। সেই জন্য বলি, ইংলণ্ডে নীতি-জ্ঞানের যদিও বা উন্নতি হইয় থাকে, প্রকৃত নীতির উন্নতি হইতে এখনও অনেক বিলম্ব আছে । অমুর্বর ক্ষেত্রে নীতিজ্ঞানরূপ বীজ পতিত হইলে তাহা অঙ্কুরিত হইতে সময় লাগে—যদিও বা অঙ্কুরিত হয়, তাহা বিশ্বাস ও কার্য্যে পরিণত হইয়া সাধারণ সমাজ-মধ্যে বদ্ধমূল হইতে অনেক বিলম্ব হয়। মনুষ্যের মানসিক ভাব সকল পুরুষানুক্রমে সংক্রমিত ও গাঢ়তা প্রাপ্ত হইয়া ক্রমশঃ বিশ্বাস ও কাযো পরিণত হয় । বকল সাহেব বলেন যে “নীতি অপেক্ষা জ্ঞান কেবল যে উন্নতিশীল এমত নহে, ইছার ফলও অপেক্ষাকৃত স্থায়ী। বুদ্ধি দ্বারা যে সত্য উপার্জিত হয় তাহা সকল দেশেই যত্ন পূর্বক লিপিবদ্ধ করা হয় এবং সেই জন্য তৎসমুদায় মনুষ্যজাতির সাধারণ সম্পত্তি হইয়া পড়ে ও বংশপরম্পর তাহার ফল ভোগেও সমর্থ হয় i কিন্তু আমাদের তাহা তত দূর-প্রবাহী নহে। " একথাও যুক্তিসিদ্ধবলিয়া বোধ হয় না । জ্ঞান অপেক্ষা নীতির ফল কোন অংশেই স্বম্প স্থায়ী নহে। জ্ঞানের ফল যেরূপ জাজ্বল্যমান দেখিতে নীতি হইতে যে সকল সৎকাৰ্য্যগ্ৰন্মত হয়। পাওয়া যায়, নীতির ফল সেরূপ দেখিতে পাওয়া যায় না বটে, যেহেতু উহা অলক্ষিত রূপে গৃঢ়ভাবে মনুষ্যসমাজে কার্যা করে। যেরূপ কোন একটি পুস্তক পাঠে জ্ঞান লাভ হয়, সেইরূপ কোন একজন সাধু লোকের দৃষ্টাস্তে, শত শত লোকের জীবনে স্থনীতি গৃঢ়ভাবে সংক্রামিত হইয়া তাহার ফল । পুরুষপরম্পরায় প্রবাহিত হয়। বরং পুস্তক সকল রাস্ট, বিপ্লবে ধ্বংস হইয় জ্ঞানের লোপ হইতে পারে, কিন্তু একটা জাতি একেবারে পৃথিবী হইতে বিলুপ্ত না হইলে আর তাহদের আচার-ব্যবহারগত স্থনীতি বিলুপ্ত হয় না। আমাদের ভারত বর্ষে অনেক জ্ঞানগর্ভ গ্রন্থ কাল-স্রোতে - বিলীন হইয়া গিয়াছে কিন্তু আমাদের কতকগুলি আচার ব্যবহারে যে সকল সুনীতি বদ্ধমূল রহিয়াছে, তাহা বিপ্লবের পর বিপ্লবেও কিছুমাত্র ধ্বংস হয় নাই। জ্ঞান ও নীতি পরস্পর পরস্পরের উন্নতি সাপেক্ষ, কিন্তু এই উভয়ের সমগ্র উন্নতি ভিন্ন প্রকৃত সভ্যতা কখনই সমুদিত হয় না । স্বতন্ত্রভাবে এই উভয়েরই সাধনা আবশ্যক। একটার সাধনা করি লে অপরটার আপন আপনি উন্নতি হইবে এরূপ মনে করা যুক্তিসঙ্গত নহে। যেমন কোন ব্যক্তি-বিশেষের বুদ্ধি ও হৃদয় উভয়ই সমুন্নত না হইলে কখনই তাহার প্রকৃত মনুষ্যত্ব লাভ হয় না-সেইরূপ সমাজ মধ্যে জ্ঞান ও নীতির সমগ্র উন্নতি न। इहेप्ल, ७थङ्कज्र नउाठङ्ग प्लेशन्न श्च्च मो। अर्जननोन, नीडि बकथनौन ।_ङन
