२२. - '. জ্ঞান, নীতি ও ইংরাজি সভ্যতা । (ভারতী শ্রা ১২৮৪ | পিতার ন্যায় বাহির হইতে নানা সত্য { আহরণ করিয়া সমাজের পুষ্টি সাধন করে, সমস্ত সমাজকে একত্র আবদ্ধ করিয়া রাখে। | একটা প্রকৃতি আর একটী পুরুষ । একটা জননী আর একটা জনক। জ্ঞানের গতি } স্বাধীনতার দিকে, নীতির গতি সম্মিলনের দিকে। এক জনের কার্য আহরণ,আর এক জনের কার্য্য পরিবেশন। জ্ঞানের ফল নীতি দ্বারা পরিশোধিত না হইলে স্বার্থপরতা, স্বেচ্ছাচারিতা ও অহঙ্কারে পরিণত হয়,এবং জ্ঞানদ্বারা নীতি নিয়মিত ন হইলে নীতির উদ্দেশ্য বিফল হয়, এবং কোন কোন স্থলে দুনীতিতে পরিণত হয় । এই জনা নীতি ও জ্ঞানের মধ্যে সামঞ্জস্য রক্ষা না করিলে সমাজ মধ্যে প্রভূত অমঙ্গলের উৎপত্তি হয় ; এবং সেই জন্য প্রকৃত সভ্যতাও কখন সমূদিত হইতে পারে না। ইংরাজি সভ্যতার মধ্যে নীতি অপেক্ষ জ্ঞানের প্রাধান্য নিবন্ধন স্বপ-নীতিক জ্ঞানের যে অবশ্যম্ভাবী ফল স্বার্থ-পরতা, স্বেচ্ছাচা| রিত ও অহঙ্কার তাহা বিলক্ষণরূপে ইংরাজ সমাজমধ্যে প্রবিষ্ট হইয়াছে। { | ইংরাজ-সমাজ সম্বন্ধে এক জন সুপ্রসিদ্ধ ফরাসিস গ্রন্থকার যাহা লিথিয়াছেন তাহ এই প্রস্তাবের উপসংহার-ভাগে উদ্ধৃত করিবার বাসন রহিল। পাঠকগণ তাহা পাঠ করিয়া দেখিলে বুঝিতে পারবেন,যাহা এস্থলে { উল্লিখিত হইয়াছে তাহা कउछ्ब नष्ठा । অধুনাতন ইংরাজি সভ্যতা জ্ঞান প্রধান, ! এই ভারতবর্ষীয় সভ্যতা নীতি-প্রধান । এই . . اسستبعة * --- - - | } নীতি মাতার ন্যায় স্নেহ প্রেম ভক্তি-বন্ধনে । না হওয়ায় তাহার ফল যেরূপ স্বার্থপরতা, | ! कना छेउग्नहे आशशिक ७ अश्छौन। ३९ब्राश्च সমাজ মধ্যে জ্ঞান, নীতি দ্বারা পরিশোধিত নিষ্ঠুরতা, স্বেচ্ছাচারিত ও অহঙ্কারে পরি ণত হইয়াছে, সেইরূপ অধুনাতন হিন্দুস, | মাজে জ্ঞান দ্বারা নীতি নিয়মিত না হওয়ায় নীতির ফল নিবীৰ্য্যতা, অলসতা ও দাসত্বে } পরিণত হইয় অনেক স্থলে নীতির উদ্দেশ্য বিফল হইয়া গিয়াছে। “ দান করিবেক " | ইহা একটা নৈতিক উপদেশ ; কিন্তু জ্ঞা- { নের কথা ন শুনিয়া অপাত্রে দান-প্রথা । অন্মদেশে প্রচলিত থাকায় কত অমঙ্গল হইতেছে, তাহ বোধ হয় সকলেই অবগত আছেন । আমাদের দেশে একান্নবৰ্ত্ত পরি ; বার প্রণালী, স্নেহ প্রেম পারিবারিক ঐকা । প্রভৃতি নীতির উপকরণে গঠিত হইয়াছে, ! কিন্তু জ্ঞান দ্বারা নিয়মিত না হওয়াতে তাহা হইতে প্রভূত অশুভ ফল উৎপন্ন হইতেছে। হিন্দু পরিবার-মধ্যে ধিনি কৰ্ত্তা তিনিই পরিশ্রম পূর্বক উপাৰ্জ্জন করিয়া থাকেন এবং তাহার সেই পরিশ্রমের ফল ভ্রাতা ভ্রাতুষ্প ত্র, অধিক श्रष्ट्रद्ध জ্ঞাতি পর্য: স্ত ভোগ করিয়া থাকে। এইরূপ জ্ঞান ধিরহি ঠ নীতির প্রভাবে আমাদের দেশে দারিদ্র্য, আলস্য ও নিরুদাম প্রশ্রয় পাইতেছে মাত্র; | যদি এই নীতির সহিত জ্ঞান সংযুক্ত হই স্ত, এবং এক পরিবারের অন্তর্গত থাকিয়া সকলেই সমান পরিশ্রমে নিযুক্ত থাকিত, তাহা হইলে পারিবারিক ঐক্য ও শ্রম বিভাগের ফলে পরিবারের ধন, শৃঙ্খলা ও বল বৃদ্ধি | | o * •ारेग्रा जीब्रोन सेबडि श्रेड সঙ্গেয় |
