1– পড়ে। আমাদের দেশের সেদিনকার উপস্থিত-ভাষী কবি হরুঠাকুর বলিয়াছেন, ‘প্রেম কি যাচলে মেলে খুঁজলে মেলে ? সে আপনি উদয় হয় শুভযোগ পেলে ৷ স্বদেশ হইতে যে ভােব আপনি উদয় হয়, অযাচিত ভাবে উদয় হয়, তাহাই ঠিক; যে ভাব অন্যত্র হইতে যাচিয়া আনা হয় তাহা কৃত্রিম, তাহা কোন কার্য্যেরই নহে। বীণাপাণির হস্তে বীণাই শোেভ পায়; হার্প কি শোভা পায় ? এই সকল কারণে ভাবের আলোচনা আমরা স্বদেশীয় ভাবেই করিতে ইচ্ছক | অতঃপর আমরা বলিতে চাই যে, যে কারণে ব্রিটানের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা ব্রিটলিয়া নাম ধারণ করিয়াছেন, এবং ত’হর বহু পূর্বে এথেন্স নগরের অধীষ্ঠাস্ত্রীদেবতা মি: | নর্বা—এথেনিয়া নাম ধারণ করিয়ছিলেন, সেই কারণে ভারতের অধিষ্ঠাত্রীদেবতা সরস্বতী—ভারতী নাম ধারণ করিতে পারেন । সে কারণ কি ? না নামের সহিত ধামের সহিত অকাট্য সম্বন্ধ । আৰ্য-ভাষা মূল সমেত অদ্যাপি কোথায়বিরাজ করিতেছেন? ভারতে ! আৰ্য্য ভাষার অধিদেবতাকে তাই আমরা ভারতী নামে সম্বোধন করিতে পারি। পুনশ্চ, যত প্রকার বিদ্যা আছে, ভারতভূমি তাবতেরই জন্মভূমি । গণিত,জ্যোতিষ, রসায়ণ, চিকিৎসা, দর্শন, সঙ্গীত, নাটক প্রভৃতি বিদ্যা-সমূহের বীজ প্রথমে ভারত ভূমিতেই অঙ্কুরিত হয় ; পরে তাহার ।
ভূমিকা । ! पण छूब छूब cमट* दिदौ4 श्हेगा, এত- | তেছে, তখন ইহা নিশ্চয় যে, প্রলয়-কালেও (छाद्रडौ リ 3&br8 দিন পরে তবে তাহ সাধারণ জনগণের ভোগায়ত্ত হইয়াছে। ভারতভুমি বিদ্যার জন্মভূমি, বিদ্যার অধিদেবতাকে তাই আমরা ভারতী নামে সম্বোধন করিতে পারি। এইরূপ যে দিকে দেখা যায় সেই দিকেই ভারতী এবং ভারতের মধ্যে ভাবের প্রগাঢ় মিল দেখিতে পাওয়া যায় ; অতএব ইহা মুক্তকণ্ঠে উক্ত হইতে পারে যে, হংসের যেমন পদ্মবন, মহাদেবের যেমন কৈলাসশিখর, ভারতীর তেমনি ভা রতভূমি। কিম্বা পদ্মের যেমন সৌরভ, | নক্ষত্রের যেমন জ্যোতি, ভারতের তেমনি ভারতী। ভারত-ভূমিতে যদি জাগ্রত দেবতা অদ্যপি কেহ বিরাজমান থাকেন, তবে তিনি ভারতী । ভারতের প্রতি ভার তীর এমনি কৃপাদৃষ্টি যে তাহকে লক্ষী পরিত্যাগ করিলেও তিনি পরিত্যাগ করেন না । সেই শ্বেতবর্ণ শ্বেতাম্বর দেবী আমদের এই দুরবস্থার সময় যদি আমাদিগকে পরিত্যাগ করিয়া চলিয়। যাইবেল, তবে কাহার চরণ সেবা করিয়া আমরা দুঃসহ কারাবাসযন্ত্রণ ভুলিয়া থাকিব ? তাই অমর ভারতী দেবীকে বলি যে “হে মাতভারতি! তুমিই আমাদের আঁধারের প্রদীপ, তোমার আলোকেই আমাদের আলোক, তোমার অধিষ্ঠানেই আমারদের জীবন, তোমার অন্তৰ্ধানেই আমাদের মৃত্যু। তোমার শুভ্ৰ বদন-জ্যোতি কাল যবনিকার সহস্ৰ সহস্ৰ ভাজের মধ্য দিয়া এ | খনে যখন আমাদের নয়ন আকর্ষণ করি
