মেঘনাদবধ কাব্য। (ভারতী ভা ১২৮৪ | প্রথম সর্গের মধ্যভাগে লক্ষী-দেবীর | অবতারণ করা হইয়াছে। পূর্বেই বলা | }হইয়াছে যে, মেঘনাদ-বধে কতকগুলি চরিত্র চিত্রিত হয় নাই এবং কতকগুলি আমা r t cनब মনের মত হয় নাই। রাবণের চরিত্র | যেমন আমাদের মনের মত হয় নাই তেমনি লুক্ষীর চরিত্র হচিত্রিত হয় नांदें । লক্ষীর চরিত্র-চিত্রের দোষ এই যে, তাহার চরিত্র কি রূপ আমরা বলিতে পারি না । আমরা যেমন বলিতে পারি যে, মেঘনাদবধের রাবণ স্ত্রীলোকের ন্যায় কোমল-হৃদয়, অসাধারণ পুত্রবৎসল, তেমন কি লক্ষীকে কিছু বিশেষণ দিতে পারি? সে বিষয় সমালোচনা করিয়াই দেখা যাউক । - মুরলা আসিয়া লক্ষীকে যুদ্ধের বার্তা জিজ্ঞাসা করিলে, লক্ষী কহিলেন, gË হয়েলো স্বজনি ! দিন দিন হীন-বীৰ্য্য রাবণ দুৰ্ম্মতি, য়াঙ্গঃপতি রোধঃ যথা চলোৰ্ম্মি আঘাতে ” শেষ ছত্রটিতে ভাবের অনুযায়ী কথা 1 বসিয়াছে, ঠিক বোধ হইতেছে যেন তরঙ্গ Iবার বার আসিয়া তটভাগে আঘাত করিতেছে । মুরল জিজ্ঞাসা করিলেন “ ইন্দ্র জিৎ কোথায় ? ” লক্ষীর তখন মনে পড়িল যে, ইন্দ্রজিৎ প্রমোদ উদ্যানে ভ্রমণ টুকরিতেছেন, এবং মুরলাকে বিদায় করিয়া fইঞ্জজিতের ধাত্ৰীবেশ ধরিয়া সেখানে পুস্থিত হইলেন। সেখানে ইন্দ্রজিংকে করিয়া দিলেন। এত দূর পড়িয়া আমরা দেবীকে ভক্তবৎসল। বলিতে পারি। কিন্তু আবার পরক্ষণেই ইন্দ্রের নিকট গিয়া বলি তেছেন, -- 零雷上 বহু কালাবধি । আছি আমি স্বরনিধি স্বর্ণ লঙ্কা ধামে, বহুবিধ রত্নদানে বহু যত্ন করি, . i. পূজে মোরে রক্ষেীরাজ। হায় এত দিনে বাম তার প্রতি বিধি ! নিজ কৰ্ম্ম-দোষে মজিছে সবংশে পাপী ; তবুও তাহারে না পারি ছাড়িতে, দেব। বন্দী ষে,দেবেন্দ্র, কারাগার দ্বার নাহি খুলিলে কি কভু পারে সে বাহির হোতে ? যতদিন বাচে রাবণ, থাকিব আমি ধাধা তার ঘরে ।” আর এক স্থলে—“ন হইলে নিৰ্ম্মল সমূলে রক্ষঃপতি, ভবতল রসাতলে যাবে ! ” অর্থাৎ তুমি কারাগারের দ্বার খুলিবার উপায় দেখ, রাবণকে বিনাশ কর, তাহা হইলেই আমি আস্তে আস্তে বাহির হইয়। আসিব । রাবণ পূজা করে বলিয়া মেঘনাদ বধের লক্ষীর তাহার প্রতি অত্যস্ত স্নেহ জন্মিয়াছে, এ নিমিত্ত সহজে তাঁহাকে ছাড়িয়া আসিতে' পারেন না, ভাবিয়া ভাবিয়া একটি সহজ উপায় ঠাওরাইলেন, অর্থাৎ রাবণ সবংশে নিহত হইলেই তিনি মুক্তিলাভ করিবেন। আমাদের সহজ বুদ্ধিতে এইরূপ বোধ হয় যে, রাবণ যদি ! अकौद्र षडांबछै। डॉग कब्रिग्रा नूबिहङम ७ ঘূণাক্ষরেঃ জানিতে পারিতেন যে লক্ষী । অবশেষে এইরূপ নিমথীরামী করিবেন, তবে নিতান্ত নিৰ্ব্বোধ ন হইলে কখনই ৷
- বহুকালবিধি
