उषेिक ካ/O DDDB BuB DBBD SDDBDu SuB DBBDD Su uH HuDuDuS বাংলার একজন প্রাচীন সূর্যাওঁ পণ্ডিত। তাঁহার কালবিবেক নামক গ্রন্থে ‘কোজাগর’ পূজার কথা পাওয়া যায়। যথা, আশ্বিনে পৌর্ণমাল্যাঞ্চ চরেত্ত্বজাগরণন্নিশি । কৌমুদী সা সমাখ্যাত কাৰ্য্যা লোক-বিভূতয়ে। কৌমুদ্যাং পূজয়েল্লক্ষীমিত্রমৈরাবতস্থিতম্। সুগন্ধিনিশি সম্বেশমক্ষৈার্জাগরণঞ্চরেৎ || ১ উক্ত শ্লোকদ্বয়ে ‘জাগর-লক্ষ্মী'র সহিত ঐরাবত-বাহন ইন্দ্রকেও পূজা করার কথা বলা হইয়াছে। প্রচলিত তন্ত্রে ও পুরাণে লক্ষ্মীকে বিষ্ণুর স্ত্রী বলা হইয়া BDBDDSSS BDBD BBDuuDSDBDBD DBDBD BBBD DDBB gBBDDDBDuBu S এখানে লক্ষ্য করা আবশ্যক যে, চণ্ডীমঙ্গল কাহিনীর সহিত ইন্দ্রের সম্পর্ক অবিচ্ছেদ্য। তাঁহার দুই পুত্ৰই মৰ্ত্ত্যে মঙ্গলচণ্ডীর পূজা প্রচারে সহায়তা कब्रिभांछिएलन। মধ্যপ্রদেশের বাস্তার অঞ্চলে ধন-কুল-গীত নামে এক প্রকার গীতের প্রচলন আছে। ইহা লক্ষ্মীপূজার সময়ে এক মাস ধরিয়া প্রতি রাত্রে গীত হইয়া থাকে। লক্ষ্য করিবার বিষয়, এই গীতের অন্য নাম জাগর-গীত । ২ বাস্তারের অনেক গ্রামে একটি গৃহ এই সাম্বাৎসরিক উৎসবের জন্য নিদিষ্ট করা থাকে। ঐ গৃহের নাম জাগর-গুডি। মঙ্গলচণ্ডী ও সরস্বতী-মঙ্গলচণ্ডীর সর্বনিম্ন স্তরে আর একজন সত্বগুণসম্পন্ন দেবী রহিয়াছেন, তিনি সরস্বতী। দ্বিজ মাধব অধিকাংশ ভণিতায় দেবীকে সারদা নামে অভিহিত করিয়াছেন। কয়েক স্থলে ভণিতায় তিনি গীতটিকে সারদা-মঙ্গল বা সারদা-চরিত আখ্যা দিয়াছেন।" অবশ্য সারদা বা শারদা শব্দের অর্থ সরস্বতী এবং দুর্গা দুই-ই হইতে পারে। কিন্তু এস্থলে ১ প্রমথনাথ তর্কভূষণ সম্পাদিত, পূঃ ৪০৩৷৷ * পূরণ সিং, হলবী ভাষা-বোধ, ১৯০৭, পৃ: ৪৮ । ও সুকুমার সেন ও পঞ্চানন মণ্ডল-সম্পাদিত “ রূপরামের ধৰ্ম্মমঙ্গলে ” আছে, খাতানাই বলিব সারদ ঠাকুরাণী। (পূঃ ১৬) LL uDukuBDB S D DBDDB DBB DBlg u D BBu HEB DDDSSS L äांना नंदुंन ७ ख्रिरवीब निकॉवर्टी क्निा नषी चांदणीक ।
