দ্বিতীয়োছধ্যায়ঃ Jes শ্ৰুতিদ্বৈধস্তু যত্র স্বাত্তত্ৰে ধৰ্ম্মাবুভৌ স্মৃতে । উভাবপি হি তে ধৰ্ম্মে সম্যগুক্তে মনীষিভিঃ ॥ ১৪ ॥ BBBS BB BBBB BB BBBS BBBBBBBBDB BBBBBB BBB S BBS দেবতালাভ আঘারে মাস্ত্রবর্ণিকঃ । প্রকাশকত্বাত্মন্ত্রস্ত তল্পিৰ্ব্বহণহেতুকঃ । যা সিদ্ধে রূপ একষ্মিন্ রূপান্তরগতির্ভবেৎ। ন স স্বরূপনাশায় বিশ্বজিতাধিকারবৎ। প্রতিপন্নে বিধৌ যুক্তং তৎসম্বন্ধার্থ কল্পনম্। গতিৰ্ম্মন্ত্রার্থবাদেভ্যো ন দৃষ্ট চেছিধে: কচিৎ। লিঙাদিগম্যং ভগবান বিধিং স্মরতি পাণিনি । ন শক্তাস্তে বিধিং বক্ত,ং সিদ্ধবস্তুভিধায়িনঃ। ব্যাখ্যেয়ে গুণবাদেন যোহর্থবাদাদতৎপরাৎ। অর্থোইধিগন্তুমিস্তুেত কথং স্তাত্তস্ত সত্যত ॥ ভিদুৰ্ব্বাক্যং ন প্রতিষ্ঠা: সাকাঙ্ক্ষা রাত্রয়ো যতঃ । বিশেষে তদগতে যুক্ত বাক্যশেষাবগম্যতা । স্তেয়াদীনাং নিষেধেইপি বিধ্যস্তরগতিঞ্জ বা । ততশ্চ বাক্যভেদঃ BBBBBBBB BBS BB BB BBBB BB BBBBBBS BBBB BBBBB হেতুর্মান্ত বোধনে। বিনা সামান্তসম্বন্ধাল্লিঙ্গং চ বিনিযোজকম্। ন চ নাস্ত্যন্ত সম্বন্ধে বিনা প্রকরণাদিভিঃ। পরিহারং ব্রুবস্ত্যত্র কেচিত্তন্মলবাদিন । রাত্রিযু প্রতিতিষ্ঠন্তীত্যসংশ্বেব লিঙাদি। পঞ্চমেন লকারেণ তদৰ্থগতিরিষ্যতে। পতন্তি ন মেচ্ছিতব ইত্যাদিষু তথ। ভবেৎ। ঋচাং বিধিৰ্ব্বাচি BB BBBS BBBBBS BBB BBBBB BBBS BBB BB S BBBBBBBB সমাখ্যৈবেতি গীয়তে। সমাখ্যা গৃহমন্ত্রাণাং তেন তেনাস্তি কৰ্ম্মণাম ॥ পঞ্চাগ্নিবিষ্কাশেষত্বং হিরণ্যBBBBBBS BB BBBBBB D BB BBBBBS BBBBBBBBBBBS BBBBBB তু যা। দ্রঢ়িয়ে শেষতায়াঃ সা ন পুনস্তবিরোধিনী ॥ নিত্যাচুমেয়পক্ষে যে ব্যাপ্যাগমপরম্পরা। তয়োরন্ধপ্রবাহতুং ন ভেদ কশ্চিদীক্ষ্যতে ॥ এবঞ্চ সতি যা গৌতমেন প্রত্যক্ষবিধানত গার্হস্থ্যস্তোক্ত B BBBBBBBBBBBBBBBBS BBBBBB BBBS BBBB B BBBS BB BBBBB তৎসমর্থ্যপৰ্য্যালোচনয়া গম্য: স বিলম্বিতত্বাৎ প্রতিপত্তেন প্রত্যক্ষ ইতি সৰ্ব্বমুপপন্নম্। স্মৃতিশীলে চ তদিম। স্মৃতিশ্চ শীলঞ্চ স্মৃতিশীলে, শীলং রাগদ্বেষপ্রহাণমাছস্তচ্চ ধৰ্ম্মমূলং বেদস্মৃতিবন্ধ জ্ঞাপকতা কিন্তু নির্বত্ত্বকত্বেন। রাগদ্বেষপ্রহাণাদ্ধি ধৰ্ম্মে নিৰ্ব্বৰ্ত্ততে। ননু চ শ্রেয়সাধনং ধৰ্ম্ম ইত্যুক্তম্। রাগদ্বেষপ্রহাণমেব চ। তৎস্বভাবম্। তথা সতি ব্যতিরেকে কিযুচ্যতে রাগাদিপ্রহাণাদ্ধৰ্ম্মে নির্বর্তত ইতি। উক্তমন্মাভিধৰ্ম্মশদোহয়ং স্মৃতিকাৱৈঃ কদাচিদ্বিধিনিষেধবিষয়ভূতায়াং ক্রিয়ায়াং প্রযুজ্যতে। কদাচিত্তদনুষ্ঠানজন্ত আফলপ্রদানবস্থাপ্পিনি কম্মিশ্চিদর্থে তন্ত চ সন্তাবে শব্দ এব প্রমাণম্। যদি হি BBBBBBB BBBBBB BBBBB BBBB BB BBBB S BBBBBB BBBBBBBS প্ৰেতং তস্ত শীলং মূলমিতি ন কিঞ্চিদমুপপন্নম্। তদভিপ্রায় এব ব্যবহারা: ৷ এক এব মুম্বন্ধৰ্ম্মে৷ BBBBBBB D DBS BBBS DDBBBBBBBB BBB BB BBBBDDS DB BBBS নস্থ সৰ্ব্ব এব শ্রতিস্থতিবিহিতোহর্থে ধৰ্ম্মস্ত মূলং শালস্তাপি তত্রান্তর্ভাবভেদেনোপাদানমনৰ্থকং বিধায়িষ্যতে চ—ইন্দ্রিয়াণাং জয়ে যোগং সমাতিষ্ঠেদিবানিশম্। যস্মিএ জিতে জিতবেতে ভবতঃ পঞ্চকে গণাবিতি । অয়মেব মনসে জয়ে যে রাগবেষযোঃ পরিত্যাগ ইতি বক্ষ্যামঃ । অনাদরণীয়ং, অসতি বিরোধে মূলবেদানুমানমিতার্থী ॥ ১৩ কু। শ্রুতিদ্বৈধস্থিতি। যত্র পুন: শ্রত্যোরেব বৈধং পরস্পরবিরুদ্ধার্থপ্রতিপাদনং তত্র দ্বাৰপি ধৰ্ম্মেী মমুনা স্থতে, তুল্যবলতয়া বিকরাuBBBBB BBBBBS BBBBBB BB BBB BBB BBB BBBD স্বাবপি তেী ধৰ্ম্মাবুক্তো। সমানন্তায়তা স্মৃতোরপি বিরোধে বিকল্প ইতি প্রকৃতোপযোগ: যে স্থলে শ্রুতির মত দুই প্রকার, তথার উভয়কেই সম্যকরূপে ধৰ্ম্ম বলিয়া মম্বাদিশাস্ত্ৰকৰ্ত্তারা বলিয়াছেন। ১৪,
