8&o মহানির্বাণতন্ত্ৰম্। বায়ুপর্ণকণাতোয়ব্ৰতিনো মোক্ষভাগিন: | সস্তি চেৎ পন্নগা মুক্তাঃ পশুপক্ষিজলেচরা: ॥ ১২০ উত্তমে ব্রহ্মসদ্ভাবে ধ্যানভাবস্তু মধ্যমঃ। স্থতির্জপোহধমো ভাবে বহিষ্প জাধমাধম ৷৷ ১২১ যোগে জীবাত্মনোরৈক্যং পূজনং সেবকেশয়োঃ । সৰ্ব্বং ব্রহ্মেতিবিহুযো ন যোগো ন চ পূজনম্।। ১২২ ব্ৰহ্মজ্ঞানং পরং জ্ঞানং যস্ত চিত্তে বিরাজতে । কিং তস্ত জপযজ্ঞাদ্যৈস্তপোভিনিয়মব্রতৈঃ ।। ১২৩ সত্যং বিজ্ঞানমানন্দমেকং ব্রহ্মেতি পশুতঃ । স্বভাবাদ ব্রহ্মভূতস্ত কিং পূজা ধ্যানধারণা ৷৷ ১২৪ তাহারা ঘদি ব্ৰহ্মজ্ঞানবিহীন হয়, তাহা হইলে কখনই নিস্কৃতি লাভ করিতে পারে না । যাহারা বায়ুমাত্র আহার, কিংবা গলিতপত্র আহার, অথবা কণ-ভক্ষপ বা জলমাত্র-পানরূপ ব্ৰত ধারণ করে, তাহাদের যদি মোক্ষ হয়, তাহা হইলে সর্প, পশু, পক্ষী, জলজন্তু— ইহারা সকলেই মোক্ষ ভাগী হইতে পারে। ১১৮—১২০ । “ব্রহ্মই সভ্য, আর সমুদায় মিথ্যা” ঈদৃশ ভাবই উত্তম। ধ্যানভােব মধ্যম । স্তব ও জপ-ভাব অধম । বাহপূজা অধম হইতেও অধম । জীব এবং আত্মার ঐক্যের নাম ‘যোগ’ । সেবক ও ঈশ্বরের ঐক্যের নাম ‘পূজা’। যাহার এরূপ জ্ঞান হইয়াছে যে, সমুদায়ই ব্রহ্ম ; তাহার যোগ বা পূজা কিছুই নাই। যাহার হৃদয়ে পরম জ্ঞান ব্ৰহ্মজ্ঞান বিরাজিত হইয়াছে, তাহার জপ, যজ্ঞ, তপস্তা, নিয়ম, ব্রত • প্রভৃতি কিছুরই অবিশু বতা নাই। ১২১—১২৩। যিনি—সৰ্ব্বত্র সত্যস্বরূপ, বিজ্ঞানস্বরূপ, আনন্দস্বরূপ ও অদ্বিতীয় ব্রহ্ম সাক্ষাৎ করি
