চতুর্থোল্লাসঃ । ৩১ যো জানাতি পরং ব্রহ্ম সৰ্ব্বব্যাপি সনাতনম্। fকম স্ত্যমেধ্যং তস্তাগ্ৰে সৰ্ব্বং ব্রহ্মেতি জানতঃ ॥ ২৩ ত্বং সৰ্ব্বরূপিণী দেবী সৰ্ব্বেষাং জননী পর । তুষ্টায়াং ত্বয়ি দেবেশি সৰ্ব্বেষাং তোষণং ভবেৎ ॥২৪ স্বপ্তেরাদে ত্বমেকামী-স্তমোরূপমগোচরম্ । ত্বত্তে জাতং জগৎ সৰ্ব্বং পরব্রহ্মসিহক্ষয় ॥ ২৫ মহত্তত্ত্বাদি-ভূতাস্তং স্বয়া স্বঃমিদং জগৎ । নিমিত্তমাত্ৰং তপ্ত হ্ম সৰ্ব্বকারণকারণম্ ॥ ২৬ সদ্ধপং সৰ্ব্বতো ব্যাপি সৰ্ব্বমাবৃত্য তিষ্ঠতি । সদৈকরূপং চিন্মাত্ৰং নির্লিপ্তং সৰ্ব্ববস্তুযু ২৭ সস্তুত জ্ঞান দ্বারা সমুদায় বস্তু পবিত্র বোধ হয় এবং শাস্ত্রসস্তৃত জ্ঞান দ্বারাই সমুদায় বস্তু অপবিত্র বোধ হইয়া থাকে। কিন্তু যখন ব্রহ্মজ্ঞান লাভ হয়, তখন কোন বস্তুই পবিত্র বা অপবিত্র থাকে না । যিনি জানেন যে, সনাতন পরমব্রহ্ম সৰ্ব্বব্যাপী, তাহার কাছে কোন বস্তু অপবিত্র অাছে ? কারণ, তিনি সকল জগৎ ব্রহ্ম বলিয়া জানেন । হে দেবেশি ! তুমি সৰ্ব্বস্বরূপিণী এবং সংসাররূপ চক্র দ্বারা ক্রীড়া-কত্রী ও সকলের পরম জননী । তুমি পরিতুষ্ট হইলে সকলেরই পরিতোষ জন্মে। কৃষ্টির আদিতে একমাত্ৰ তুমিই তমঃ অর্থাৎ প্রকৃতিরূপে বিদ্যমান ছিলে । তোমার সেই রূপ—বাক্য ও মনের অগোচর । পরমব্রহ্মের সৃষ্টিকরণেচ্ছায় তোমা হইতেই সৰ্ব্বজগৎ উৎপন্ন হইয়াছে । ২১—২৫ । মহত্তত্ব অবধি মহাভূত পৃথিবী পৰ্য্যন্ত সৰ্ব্বজগৎ তোম হইতেই স্থঃ । সৰ্ব্বকারণের কারণ, সেই ব্ৰহ্ম নিমিত্তমাত্র । তিনি সৎস্বরূপ ও সৰ্ব্বব্যাপী, সমুদায় জগৎকে বেষ্টন করিয়া অবস্থান করিতেছেন, সৰ্ব্ববস্তুতে সৰ্ব্বদা একরূপ, পরিণাম-রহিত, চিন্মাত্র। ومافيا
