.. মাণিক গ্ৰন্থাবলী কারণ না জানিলে প্ৰতীকার হইবে কিরূপে ? শাস্ত্ৰগ্ৰন্থ, ধৰ্ম্মগ্রন্থ, দেশ-বিদেশের হাজার বৎসরের ইতিহাস অনুসন্ধান করিয়া সত্যপ্ৰিয় দেখাইয়াছে, একটিমাত্র কারণে দেশের সর্বাঙ্গীন দুরবস্থা ঘটো-রাজশক্তির সহিত উদ্যেশ্যহীন বিরোধ। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডের পরিচালনায় ঈশ্বর কয়েকটি মূলনীতি স্থির করিয়া দিয়াছেন, কেবল সুৰ্যের সহিত পৃথিবীর সম্পর্ক বিচার করিয়াই সে নীতির মন্ম উপলব্ধি করা সম্ভব, ঐ সকল মূলনীতির একটি হইল-রাজশক্তির সহিত অকারণ কলহ করিলে দেশবাসীর ধৰ্ম্ম, সমাজ, সুখ-সম্পদ, স্বাস্থ্যশান্তি নষ্ট হইবেই হইবে, কিছুই তাহা ঠেকাইতে পরিবে না। এই নিয়মের দ্বারাই বিশ্বনিয়ন্ত শক্তির সামঞ্জস্য বিধান করিয়াছেন । এইখানে সত্যপ্ৰিয় শক্তি সম্বন্ধে বিজ্ঞানের মতবাদ ও ভারতীয় ঋষিগণের মতবাদ আলোচনা করিয়া বিজ্ঞানের মতবাদের ভ্ৰান্তি প্ৰমাণ করিয়াছে, যদিও সত্যকথা বলিতে কি, আলোচনাটা জ্যোতিৰ্ম্ময় একবিন্দুও বুঝিতে পারে নাই। ভারতবর্ষের যে অধঃপতন হইয়াছে, ভারতবাসীর যে শোচনীয় দুরবস্থা দেখা দিয়াছে এবং দিন দিন অধঃপতন ও দুরবস্থা ক্ৰমশঃ বাড়িয়াই চলিয়াছে, তাহার একমাত্র কারণ ভারতবাসীর রাজশক্তির সহিত বিবাদ । কিন্তু তাই যদি হয়, ভারতবর্ষ কি তবে স্বাধীনতা পাইবে না ? স্বাধীনতা পাইতে গেলেই তো রাজশক্তির সহিত ভারতবাসীর বিবাদ বাধিবে-কারণ রাজশক্তি বৈদিশিক ? না, তা নয় । সত্যপ্ৰিয় স্পষ্টই বলিয়া দিয়াছে, স্বাধীনতা ভারতবাসী অনায়াসে পাইতে পারে, তেত্ৰিশ বৎসরে পাইতে পারে, যদি ঠিক পথ অনুসরণ করা হয়। শতাব্দীর পর শতাব্দী রাজশক্তির সহিত ভারতে বিরোধ চলিয়া আসিতেছে, কখনও একরূপে। কখনও অন্যরূপে, কখনও প্রবলভাবে, কখনও ক্ষীণভাবে-ইতিহাস ইহার সাক্ষ্য দেয়। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরিয়া ভারতের অধঃপতন ঘটিতে ঘটতে ভারত বৰ্ত্তমান অবস্থায় আসিয়া পৌঁছিয়াছে। সুতরাং মূর্থেরও এখন বোঝা উচিত যে ভারতবাসীর সর্বপ্রথম কৰ্ত্তব্য রাজশক্তির সহিত সৰ্বপ্রকার বিরোধ পরিত্যাগ করা । কাৰ্য্যে, চিন্তায় ও বাক্যে এমন কিছুই প্রশ্ৰয় পাইবে না। যাহা রাজশক্তির পছন্দসই নহে। এমন কি, কেহ যদি ভ্ৰান্তিবশতঃ রাজশক্তির বিরোধিতা করিয়া দেশের সর্বনাশ করিতে উদ্যত হয়, রাজশক্তি তাকে উপেক্ষা করিলেও দেশবাসীর নিজেদেরই কৰ্ত্তব্য হুইবে তাকে সংযত করা। একদিনে ইহা হইবে না। সত্যপ্ৰিয় তাহা জানে, সত্যপ্রিয়ের পন্থা অনুসরণ করিলে ইহাতে বিশ বৎসর সময় লাগিবে। verv
