○*) ן יהי ניזו অভিজ্ঞান দর্শনাবধি ও মাধবকে লইয়া গমন পর্যন্ত আদ্যোপান্ত সমস্ত রত্তান্ত বর্ণন কবিলেন। সকলে শুনিয়া হর্ষ ও বিস্ময়সাগরে নিমগ্ন হইলেন। এদিকে কলরব হইতে লাগিল, ছায় কি সৰ্ব্বনাশ উপস্থিত। অমাত ভূরিব মালতীর অপায় শ্রবণে সাংসারিক বিষয়ে ও জীবনে বিরক্তমন, হুইয়া বন্ত্রি প্রবেশ নিশ্চয় করিয়া বর্ণবিন্দু আসিতে ছেন ; কামন্দকী প্রভৃতি সকলে এই কথা শুনিয়া বিবাদে স্তব্ধ হইলেন। মদয়ন্তিক কহিলেন, সপি লবর্সিকে ! যেমন মালতীমাধবের দর্শনমহোৎসব, তেমনি কি বিমাদ ও উপস্থিত । তাছদিগের পক্ষে একদা ই ট:াভ ও অমিষ্ট পাত দুরন্ত সন্তাপগর্ভ চন্দনরসের ন্যায়, অনলক্ষ লিঙ্গ যুক্ত ধাতুটির ন্যায়, যিবল্লীমিণিত সঞ্জীবনৌষধির ন্যায়, তিমির সম্বলিত আলোকের ন্যায় ও বজমিশ্রিত চন্দ্রকিরণের ন্যায় বোধ হইতে লাগিল । এদিকে সৌদামিনী মাধবকে লইয়া শ্ৰীপৰ্বতে গমন ও মালতী দান পূর্বক পদ্মাবতী প্রত্যাগমন করিতেছিলেন, তামিতে আসিতে ভূরিবহর অগ্নি প্রবেশ বাধা পাইয় অমী ত্যকে আশ্বাস দিবার নিমিত্ত আমনি যে গবলে পশ্চাৎ হইতে তদভিমুখে গমন করিলেন। মালতীও আমিতে তালিতে পিতার নির্বন্ধ শুনিয় কহিতে লাগিলেন, হে তাত ! ক্ষান্ত চও, আমি তোমার মুখকমল দর্শন বড়ই উংলুকা, আমাকে দেখা দিয়া শালু কর । তুমি আপিল পোপের অদ্বিতীয় মঙ্গল-প্রদীপ, আমার নিমির কেন দেহ শীতে উদ্যত হুইছে! আমি দুঃশলা, তাই এই দিন গেৰাণ
