8Ջ মাহিষ্য-সিদ্ধান্ত । তিনগাছি স্থতায় উদ্ধাধোভাবে অবলম্বিত থাকিবে। ব্রাহ্মণের উপবীত বামস্কন্ধ হইতে দক্ষিণকক্ষ নিম্নপর্য্যন্ত লঙ্গি ত থাকিবে এবং তন্মধ্য দিয়া দক্ষিণ বাহু নিষ্ক্রান্ত হইলে তাহাকে উপবীতী বলা যায়। ব্রাহ্মণই প্রকৃত উপবীতী। ক্ষত্রিয়ের দক্ষিণস্কন্ধ হইতে বামকক্ষ নিম্ন পর্য্যন্ত লম্বিত থাকিবে ও ভষ্মধ্য দিয়া বামবাহু নিষ্ক্রান্ত হইতে পারে। ক্ষত্রিয় প্রাচীনাবীতী। বৈস্তোর চওস্বত্র মালার ন্যায় কণ্ঠদেশে দোলায়মান থাকিবে, বৈহু উপবীতী বা প্রাচীনাবীতী নহে, কেবল নিবীতী। এখনকারকালে যুগী ও জোলারা পৰ্য্যন্ত উপবীত ধারণ করে, সুতরাং উপবীতের আর মান্য কোথায় ? মনুসংহিতায় ব্যবস্থা আছে ( ৪র্থ অধ্যায় ; “যাহার যাহা চিহ নয় সে যদি বর্ণাশ্রমের অবিরোধী চিন্তু ধারণ করে তাহা হইলে সে মহাপাপী বলিয়া গণ্য হয় এবং তিৰ্য্যকযোনি প্রাপ্ত হয় ।" শূদ্র যদি দ্বিজচিহ্ল ধারণ করে (মনুরমতে ) তাহার প্রাণদণ্ড হওয়া উচিত। উপবীত ধারণ সম্বন্ধে শ্ৰীমন্মমু মহারাজা ব্যবস্থা করিয়াছেন যে, বৈপ্তের দ্বাদশবৎসর মধ্যে উপনয়ন হওয়া আবগুক, যদি কোনও অনিবাৰ্য্য কারণে বা দৈবদুর্ঘটনায় তাহা ন৷
