চিন্তা-রহস্য । المياه কপালে ঘটে নাই এবং যে ব্যক্তির নাম ভিখারীর তীতে উঠিয়া রাজ অট্টালিকাতে ও গরিবের পর্ণকুটিরে বেড়াইয়াছিল, আজ সেই নাম হীন- ? প্ৰভ হুইবার যোগাড় হইয়াছে। গয়ায় পিণ্ড না দিলে আর রক্ষা নাই । যত শীঘ্ৰ ভূত অন্তরিত হয় তত শীঘ্ৰ মিত্ৰজার মঙ্গল। বঙ্গদেশে জমিদারের ভিতর চৌদ্দপুরুষ যে কয়েকটী আছে তাঁহাদের সকলকার বোল বোলা দুই শত বৎসরের ভিতরে আছে। বেশী জানিতে ইচ্ছা কর, উহাদের বংশাবলি দেখা-চোঁদপুরুষের মৃত্যু দিন হইতে বৎসর গুনিলেই সব ঠিক মিলিবে । বঙ্গদেশে ভট্টনারায়ণ ও জয়দেব সংস্কৃত পশুস্তক লিখিয়া গিয়াছে। এক জনের বেণীসংহার নাটক ও অপর জনের গীতগোবিন্দ ; আর পুস্তক যদি লিখিয়া থাকে তাহা উল্লেখ যোগ্য নয় বলিয়া ছাড়িয়াদিলাম। নবদ্বীপ নিবাসী গদাধর ভট্টাচাৰ্য্য ও সিলেট নিবাসী রঘুনাথ শিরোমনি টীকাকারের দ্বারায় বঙ্গদেশে ন্যায়শাস্ত্র প্রচার হইয়াছে। খড়দহ নিবাসী প্ৰাণকৃষ্ণ বিশ্বাস ও তোষণ ভট্টাচার্লা বড় কম নয়। ত্ৰিবেনী নিবাসী জগন্নাথ তর্কপঞ্চানন সর্বশাস্ত্ৰ সংগ্ৰহকারের মধ্যে রত্ন ; ইহার বিবাদভঙ্গাৰ্ণৰ পড়িলে জানিতে পারা যায় যে সে ব্যক্তি বিদ্যার পরিচয় কত দিয়া গিয়াছে। রঘুনন্দন ভট্টাচাৰ্য স্মৃতি সংগ্ৰহকার হয় এবং বঙ্গদেশে আজ পৰ্য্যন্ত স্মৃতি বিষয়ে ইহার ব্যবস্থাই চলিয়া থাকে। অভিধান প্ৰণেতা দুই জন হয়-স্যার রাজা রাধাকান্ত দেব ও তারানাথ তর্কবাচস্পতি। এক জনের শব্দকল্পদ্রুম, আর অপর জনের दा5न्oडांख्थिान । ধৰ্ম্ম প্রচারকের ভিতর নবদ্বীপ নিবাসী চৈতন্য মিশ্র, কৃষ্ণনগর নিবাসী আগম বাগীশ ও কলিকাতা নিবাসী রাজা রাম মোহন রায় । সমাগম বাগীশের দ্বারা শাক্ত ধৰ্ম্ম, চৈতন্য মিশ্রেীর দ্বারা বৈষ্ণব ধৰ্ম্ম ও রাজা রামমোহন রায়ের দ্বারা ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম প্রচার হয়; কিন্তু দুঃখের বিষয়
