གམ་ཙམ་གསན་སྟགྲན་ pidigheanupakanung প্ৰেমিক - এবং এই সব অবতারের দ্বারাই এই জগৎ-সংসস্থািট এগুলিতেছে । জগতে যত দার্শনিক আছে সকলেই এই সব অবতীর, 简饼谱 f阿1 আকারকে না ধরিলে সৃষ্টি আইসে না । তিনি বলিলেন• অমনি হইল ;-তর্ক নাই, যুক্তি নাই । ইহার অপেক্ষা উচ্চ দর্শন, আর কি আছে? -কারণ সমস্তই এক । তবে যখন সংসারের ভিতর উৎপত্তি স্থিতি ও প্ৰলয়গুলিকে সাধারণ চক্ষুতে দেখিতে পাওয়া যায়,-রূপান্তর হউক আর যাহাঁই হউক,-তখন তিনি কৰ্ত্ত হইলেন। এবং জগৎ-সংসারটিকে চকিতের মধ্যে সৃষ্টি করিলেন, কিন্তু মূলটিকে ঠিক রাখিলেন, অর্থাৎ অনন্ত রহিলেন । ওম বাল্মীকি, ওম ব্যাস, তোমরা কি শুভক্ষণে মাতৃগর্ভে স্থান লইয়াছিলে । তোমাদের দ্বারাই আৰ্য্য সংসার একবার জগতের ক্তিতর। --সর্বশ্ৰেষ্ঠ আসন প্রাপ্ত হইয়াছিল। যদি তোমরা এক শ্ৰীরাম ও শ্ৰীহরিকে না ধরিতে, তাহা হইলে ভারতে আর সামাজিক ধৰ্ম্ম থাকিত না । শ্ৰীরাম ও শ্ৰীহরি তোমাদের ধৰ্ম্ম ও কৰ্ম্ম । আবার তোমায়া যদি ব্ৰহ্মা গীতাতে ও বেদান্ত দর্শনে মাথা পরিষ্কারের বিচার না করিতে, যে সমস্তই এক-“এক ব্যতীত দ্বিতীয় নাই”-তাহা হইলে কি আর ভারতে দর্শন থাকিত ? হে দিগ্বিজয়ী পুরুষ! তুমি ধৰ্ম্মকে অর্থাৎ আকারকে গ্ৰহণ করিয়া, নিরাকারটিকে আপাতত ছাড়িয়া দাও, কারণ নিরাকারে ধৰ্ম্ম নাই। দর্শনে আকার ঠিক হয়, কারণ আকায় না থাকিলে দর্শন হয় না ; ফলত আকার না হইলে উপাসনা হইতে পারে না। তুমি দেহকে উপাসনা কর,-না গুণকে করা ? যদি দেহকে করিতে, তাহা হইলে গুরু শিষ্য থাকিত না । দেহধারী ; : সকলে হয়, কিন্তু গুণী সকলে নয়। মনুষ্য সকলে, কিন্তু সম্ৰাট স্নাঞ্চলে নয়, অতএব হে মিন্বিজয়ী পুরুষ! তুমি গুণকে জাদর
