OrR *PEnwirfryngan-weig − -- কর, অনায় গুণকে আদর কৱিলে ক্রিয়াকে আদর করিতে বাঙ্গঃ বাস্তবিক ক্রিয়াকে আদর করিলে গুণীকে পূজা করিতে বাধ্য। পূজা অর্থে গুণ-কীৰ্ত্তনকে বুৰিবে,-চাল বা কলা দিয়া পূজারীদিগের ঘণ্টা নাড়াটিকে বুঝিবে না ! SDD S DBBg DBBDS DBDDBDDB SBDBDSDS DBBDBDS S tu কি রকম হইল, যখন ব্ৰহ্ম নিরাকার বলিয়া চিরকাল কথিত ? ক্রেতা,-- আমি যাহা বলিলাম তুমি তাহা কিছুই বুঝিলে না, “কারণ তুমি বালক। বুরুিতে কিছুই হয় না, মুখস্থ দর্শনে কিছুই হয় না, তবে প্ৰেমিক হইলে মীমাংসা করিতে পারে -ইহা নিশ্চয় জানিলে। এক একটি প্রেমিক এক একটি নূতন পপকে আবিষ্কার করিয়া গিয়াছেন, কিন্তু প্রেমিকের শিষ্যেরা গুরুর মন্তব্য গুলিকে প্ৰকাশ করিতে গিয়া, অর্থ প্ৰমাদ ঘটাইয়া, গোলমাল করিয়া ফেলিয়াছে। প্রশিষ্যেরা, বুফ্রি ওয়ালারা, হুজুগের আরও কত যোগ দিয়া গোলমালের উপর গোলমাল বাড়াইয়াছে । এই রকমে ডাল পালা দিতে দিতে একটি মহা কল্প বৃক্ষ হইবা পড়িয়ছে, ৰাস্তবিক কল্প বৃক্ষ বলিয়া একটি বৃক্ষ নাই। প্ৰকৃতকে অপ্ৰকৃতি ৰানাইলে, কিম্বা অ প্রকৃতিকে প্রকৃত করিতে চেস্টা করিলে, যেমন সন্দেহ উপস্থিত হইয়া বিশ্বাসটি যায়, তোমার ঠিক ঐ রূপ হইয়াছে, কারণ একুল, ওকুল, দুকুলটিকে হারাইয়ােছ। নিরাকার কি, তাহা ও জান না ; সাকার কি, তাহা ও জান না ; ব্যক্তিগত কি, তাহাও জান না ; তবে বুফ্রিগুলিকে বেশ জন। “এক ব্যতাত দ্বিতীয় নাই” . ইহা অপেক্ষা উচ্চ দর্শন আর দ্বিতীয় নাই, কারণ মীমাংসার স্থলে মীমাংসিত। যদি সবকে এক বলা হয়, তাহা হইলে সমস্ত বালাই D BDDBS BD DDD BB DDD BB Bg BtuBS DDDSBEt বোবা সর্বোৎকৃষ্ট বলিয়া কথিত। যদি আমি বোবা, এই জািনটি
