we o Vanaf . দুল হইতে শিখ ৷ যথা এক-তথা জয়, যথায় বহু-তথায় পরাজয়, , অর্থাৎ যথা এক - তথা স্বৰ্গ, যথায় বহু-তথায় নরক । হে দিবিজয়ী { পুরুষ ! जूभि निद्रांकन ও সাকার কি, এখন বুঝিতে পারিলে ? विधिझौ,-निद्धांकन कि, किछू किछु जूक्विांभ । निब्रांकांब्रসাকার কি করিয়া হইল, আমি তাহা ভাল করিয়া বুঝিতে পারিলাম না । ক্রেতা, - তুমি তর্ককে ও যুক্তিকে একবারে ভুলিয়া যাও, কারণ তোমার পক্ষে এটাতে অপকার হইবার ষোল আনা সন্তাৰনা । ব্ৰহ্ম সকলের কৰ্ত্ত হয়, তুমি এইটিকে ভাল করিয়া ধর, তাহা হইলে সব ঠিক হইল । কৰ্ত্ত হইলেই কাৰ্য্য হইল। কৰ্ত্তার কৰ্ত্তাকে আপাতত এখন আর প্রয়োজন নাই,"কেননা ফাঁকির উপর ফাঁকি BDBD S DBDB BBD gggDt tg DDD SS DBY Y YDS SeBB S দিগ্বিজয়ী-কাৰ্য্য — উপাসক ; এই আকার হইল। তুমি নিজে ব্ৰহ্ম ইহা বল না, যদি ৰালিতে, তাহা হইলে ব্ৰহ্মকে কখনও উপাসনা করিতে না, কিন্তু তোমার উপাসনা ঠিক নয়, কারণ উপাস্য বিষয়টি কথা কয় নাই, যদি এইটি সত্য হয়, তা% হইলে তোমার ধৰ্ম্ম হইল না, তবে তুমি দার্শনিক হইতে পার ইহা স্বীকার করি, কেননা ব্ৰহ্মটি দার্শনিকদের বিষয় হয় । তুমি বিশেষ গুণকীৰ্ত্তন করিতে পার না, যাহা সৰ্ব সাধারণ তাহাই করিতে পাের, তুমি বিশেষ নাম লইতে পার না, যাহা সৰ্বসাধারণ তাহাই পাের। বেদ তোমার, ইহা বলিতে পার না, কারণ বেদ সৰ্ব সাধারণের নয় ; বেদ নির্দিষ্ট লোকের এবং বেদকে তুমি নিত্য বলিতে পার না, যখন কৰ্ত্তী ব্যতিরেকে কাৰ্য্য হয় না। যাহা নিজ্য তাহা সকলকার গ্রাহ্য । বেদকে অন্য ধৰ্ম্মাবলম্বীরা গ্ৰহণ করে YS DD 0KBB DY TDSGBBD DBLSKBKK DDKS EDBBDSz দর্শন জগতে নাই, খালি স্মৃতি, পুরাণ ও সংহিতা জগতে আছে।
