夺C°f夺中-孤零零1 89) ܦܚܝ■ এক রংয়ে ও এক খাদ্যে দেহকে রক্ষা করিতে পারে ? বাঙ্গালীর মস্ত মাথা - অকাল মৃত্যুর দরুণ, আর কিছুই নয়। যোগাভ্যাসী, -তবে দেহের পরিমাণ অপেক্ষা উচ্চ অর্থাৎ বড় মাথা ভাল নয়। যেই রকম দেহ, সেই রকম মাখা ভাল ? গুরু, - বাপু, এই জন্যই আমি তোমায় পীড়িত বলিয়াছি। সুস্থ শরীর না হইলে বুদ্ধিটি বৃদ্ধি পায় না, বুদ্ধি না থাকিলে নিয়মাধীন হয় না, এবং নিয়মাধীন না হইলে কোন কাৰ্য্য সফল হয় না। তুমি আতুর, ইহার কারণ তোমাতে নিয়ম নাস্তি । যোগাভ্যাসী,-গুরুদেৰ ! তবে আমি আসি । গুরু,-এস বাছা । এক তোমার মঙ্গল বিধান করুন। হে দিথিজয়ী পুরুষ ! বঙ্গদেশে কেহই নিয়মাধীন নয়, ইহার কারণ প্ৰকৃত ধাৰ্ম্মিক সাংসারিক নয়। দেখা গলায় দড়ি, হলদে। কুকুর টিকিদাস বাবাজী সকলে নিজের পেটের দরুণ বঙ্গদেশের এক প্ৰান্তয়া হইতে অপর প্রান্তর। পৰ্য্যন্ত অন্য সকলকে শিক্ষা দিতেছে যে জগৎটি অনিত্য হয় ; বাস্তবিক যদি জগৎটি অনিত্য হয়, তাহা হইলে প্ৰকৃত সার ৰে সংসার বৃথা এবং যে ৰ্যক্তিরা এই সব কথা বলে তাদের কথা অযথা, কেননা তারা বলিতেছে জগৎটি অনিত্য হয়। ঠাকুর ঘরে কে ? কলা খাইনি। জগতে জগতের ভিতর অসভ্য জাতি কে ? বাঙ্গালীর মত সভ্য জাত আর জগতে দ্বিতীয় নাই । এই রকম স্থানে নিয়মের কথা। আর কি বলিব ? যতক্ষণ না এক ধৰ্ম্ম, এক পোষাক, এক খাদ্য, এক ং, এক পুত্রে বিষয় ভোগ ঠিক হয়, ততক্ষণ পীড়িত, এবং পীড়িত লোকেতে যে নিয়ম অর্থাৎ সামাজিক ধৰ্ম্ম নাই, ইহা অব্যৰ্থ। তবে যতদিন দেহে এক ফোটা রক্ত থাকিৰে, ততদিন এক তানে, এক স্বরে, এক ভাবে গান গাহিবে, কেহ শুনুক আর
