6O3 লাগিল। যথায় বাসনা পূর্ণ হইল, তথায় আমোদ আমোদে আমোদিত হইল ; যথায় বাসনা পূর্ণ হইল না, তথায় মোদিত আমোদ পূর্ণ মুদিত হইল। যথায় বাসনা অর্জাধলাভ করিল, তথা অৰ্দ্ধ প্ৰস্ফুটিত হইল । সন্তোষ সর্বত্ৰ অলক্ষিতভাবে রহিল। যতক্ষণ আশা রহে, ততক্ষণ শ্বাস বহে। যে মুহুর্বে দেহেতে আশা-শ্বাস নিরোধ হয়, সে মুহুৰ্ত্তে সঙ্গে সঙ্গে সন্তোষ লক্ষিত হয়। : সন্তোষ ও অসন্তোষ সংস্কারের ফলাফল হয়। সংস্কার বিহীন হইলে নিত্য হয়। জগতে নিত্য ব্যতীত কিছুই নাই, যাহা নিত্য তাহাই অনিত্য বলিয়া কথিত । সংস্কার ভেদাভেদ উৎপাদন করে । •বীজে সংস্কার নিহিত রহে, সংস্কারে আকার ন্যস্ত হয়, আকারে চিন্তা হয়, চিন্তাতে চেতনা হয়, চেতনাতে বুদ্ধি প্ৰকাশ পায়, আরবুদ্ধিতে DBD BDBBD DDBB BDBDSS SDBD DBB DBDS DBSBD অনিত্য বলিলে অনিত্য হয় । কৰ্ত্তা ও কৰ্ম্ম ব্যবহারের ফল হয় । প্ৰহার, পরিহার, অপহার, উপহার, আহার, বিহার ইত্যাদি এক হৃ ধাতুর উপসর্গ ব্যবহারের ফল হয়। এক প্রকৃতিভেদের ফলে বহু হয় এবং বহু হইলে এক অর্থ থাকে না । উপসর্গ যোগের দ্বারা ধাতুর অর্থকে বল করে অন্যত্ৰ লইয়া যায়। এক ব্যাধি উপসর্গ যোগে অন্য ব্যাধি প্ৰাপ্ত হয়, এবং সংযোগে বিষয় অন্য গুণ প্ৰাপ্ত হয়। যাহা আদিত তাহ লুকাইয়া যায়, যাহা উপসর্গ তাঁহাই প্ৰকাশ পায়, এবং যাহা প্ৰকাশ পায়, তাহাই সৎ হয়, ঘাহা । অপ্ৰকাশ থাকে তাহাই অসৎ হয়। সর্ব বিষয়ের বিচারক হিতাহিত্, হয়। ব্যাকরণ উপসর্গের বিচারক হয়,-আয়ুৰ্বেদ ব্যাধির বিচারক হয়,-বিজ্ঞান গুণের বিচারক হয়। লোকোপচার গ্ৰহণ সিদ্ধি। লোকোপচার যাহাকে সত্য কহে, তাঁহাই সত্য হয়, লোকোপচার যাহাকে মিথ্যা কহে, তাহাই মিথ্যা হয়;
