মীমাংসা । eum, হয় কেন ? বায়ু সর্বত্র রহিয়াছে, তবে মৃতদেহে থাকে না। কেন ? বৈছের কল্পনা করিয়া পঞ্চবায়ু করিয়াছে, যদি ইহা ঠিক হয়, তাহা হইলে অভেদ কোথায় ? বরং আবার ভেদ আসিয়া উপস্থিত হইল, কারণ এক বায়ু হইল না, পঞ্চ বায়ু হইল। " দর্শন,-তুমি এত মোটা বুঝ কেন ? মৃতদেহে শক্তি নাই, ইহা কে বলিল ? জ্ঞান,-তুমি সূক্ষম করিয়া বল, কেননা । সকলকার অক্ষ প্ৰত্যক্ষ । করিতেছে যে মৃতদেহে শক্তি নাই ; যদি থাকিত, তাহা হইলে । অবস্থা ভেদ লক্ষিত হইত না । দৰ্শন-তুমি মৃতদেহটিকে নষ্ট করিয়া ফেল, নষ্ট করিলে দেহটী মহাতুতে যাইয়া পরমাণুরূপে বাস করিতে লাগিল, কিন্তু শক্তিটি বরাবর। বৰ্ত্তমান রহিল। পরমাণুর সংযোগে ও বিয়োগে বৃহদাকার হইল, সেই বৃহদাকারটি আবার মানবদেহ হইল, তবে উপাধি বহু হইল। যদি একটি ভুমিশায়ী মাতালকে দেখ, তাহা হইলে তুমি কি বলিবে যে উহাতে শক্তি নাই ? কিম্বা যদি একটি সমাধিস্থ পুরুষকে দেখ, তাহা হইলে বলিবে কি যে উহাতে শক্তি নািহ ? এই সব রূপান্তরিত বস্তুগুলি পরমাণুর সংযোগ ७ दिcग्राश वार्डीड अन्य किछूछे नम्र । জ্ঞান,-পরমাণু সংযোগ হইতে হইতে বৃহৎ ভানু হয়, আবার বৃহৎ ভানু বিয়োগ হইয়া পরমাণু হয়, কিন্তু সংযোগটি ও বিয়োগটি দুইটি অবস্থা হয়, ইহা স্বীকার করিতে হইবে । দেহের জীবিতাবস্থা ও দেহের মৃত অবস্থা-পরমাণুর সংযোগ অবস্থা, আর পরমাণুর বিয়োগ অৱস্থা হয়; কিন্তু তুমি পরমাণুটিকে স্বভাৰসিদ্ধ অবস্থা বল, যেমন তুমি শক্তিটিকে বলিয়াছ। ভূমিশায়ী মাতাল ও সমাধিস্থ পুরুষ ইহ জীবনে eBBDg S BBDS DB DDBDDS DBD BBBB DDB DS DD
