Ve o ভ্ৰমণ-রহস্ৰষ্ঠ । সহিত জন্মগ্রহণ করেন। যে মানব যে বিষয় লইয়া অৰতারের নিকট যাইবে, সে মানব সে বিষয়ে আনন্দ পাইবে, কিন্তু মুনির বা ঋষিরা ৰা পণ্ডিতেরা ইহা পারে না। মুনিরা ও ঋষিরা ও পণ্ডিতেরা যে বিষয়টি জানে সে বিষয়টিতে ষাড়ের মতন লড়িতে পারে, অন্য বিষয় বলিলে ইহারা নিজের বিষয় আনিয়া গোলমাল করে, ইহার কারণ ইহাদের নিকট মীমাংসা নাই । জ্ঞানের মীমাংসা জ্ঞানী করিতে পারে, দর্শনের মীমাংসা দার্শনিক করিতে পারে, হিতাহিতজ্ঞ হিতাহিতের মীমাংসা করিতে পারে, কিন্তু একটি অপর একটির পারে না, ইহার কারণ পরস্পরে পৃথক হয়। নিত্য করিয়া লইলে আর কাহারও সহিত বাকবিতণ্ডা থাকে না, অর্থাৎ সাধু হইতে চোর পর্যন্ত সহজে মীমাংসা হয়, এবং মহাভূত হইতে ক্ষুদ্র ভূত পৰ্যন্ত মীমাংসা হয়, এবং বিশেষ হইতে সাধারণ পৰ্য্যন্ত মীমাংসা হয় । অবতার সব বিষয়ে দক্ষ বলিয়া সকলকার পূজনীয় হন। হে জ্ঞান ও দর্শন ও হিতাহিত ! তোমারা যেমন এক দেহে আছ, তেমনি সকলে এক হইয়া সম্মুখে মস্ত মাঠ ফেলিয়া রাখ, তাহা হইলে অপর অন্য কত জন আরও কত কি , আবিষ্কার করিয়া জগতের মঙ্গল সাধন করিবে। দেহটী তোমাদের ভিন্ন গুণী হয় না, আবার তোমাদের দোষও অনেক আছে, তাই বলি তোমরা যখন তিনটি একত্রিত হইয়া কাৰ্য্য কর, তখন মহাগুণী বলিয়া সর্ব সাধারণের নিকট প্রিয় হও । আবশ্যকতা বড় বালাই হয়, যখন যেটি আবশ্যক হয়, তখন সেটি আপনি উদ্ভব হয় । জগতে অবতার অবতীর্ণ হইয়া এই সব দুঃখগুলিকে মোচন করেন, কারণ তিনি সমস্ততে নিত্য দেখেন । জ্ঞানকে জ্ঞানের কাৰ্য্য করিতে বলেন, দর্শনকে দর্শনের কাৰ্য্য করিতে বলেন,
