বৰ্ত্তমান হিন্দু। 'Ago নাই,-ইংরাজ বাহাদুরের আমল হইতে আজ পৰ্য্যন্ত কোন বঙ্গীয় হিন্দ, ar Frar tistrFl Administration 3 Probate fris cwr RR 333 exaggerationítico e untruthficos बद्ध Wester 盛 একজন রংদার অন্যের নিকট ভিক্ষা মাগিতে গেল। সে যাইয়া প্ৰথমে কি বলিল-আমি অমুকের বংশধর হই। কেন সে নিজের নাম করিয়া ভিক্ষা মাগিল না ?—কারণ তার নামেতে অর্থ নাই ; যদি থাকিত, তাহ’লে সে পূর্ব পুরুষের নামটিকে বলিয়া ভিক্ষা মাগিত না । তার পূর্ব পুরুষের নামটিকে বলার কারণ আর কিছুই নয়, খালি দাতার দয়াটুকুকে টানা । সে দান পাইল বটে, কিন্তু পূর্ব পুৱ যটিকে পৰ্য্যন্ত জাহান্নামেতে দিল। লোকের মাথা দুৰ্দশাগ্ৰস্ত হইলে খারাপ হইয়া যায়-খারাপ মাথার নিকট নীতিটি কন্ধে পায় না । নীতিটি না থাকিলে আবার সমাজটি হয় না, সমাজটির অভাবে সমতাটি থাকে না, সমতাটি না থাকিলে রাজনীতিটি ভো করিয়া দৌড় দেয়, রাজনীতিটির অভাবে আবার আধ্যাত্মিকটি ঠিক কাঠের ঘোড়া জল পি-পি হয়। যখন শূদ্রগণ ও রংদারগণ খণ্ডাধিপতি হয়, তখন একতাটি নষ্ট হয় এবং একতাটি নষ্ট হইবার কারণ প্ৰকৃত ধৰ্ম্মটী সঙ্গে সঙ্গে লোপ পায়। প্ৰকৃত ধৰ্ম্মট লোপ পাইলে শক্তির হ্রাস হইতে श्झन् झग्न ; শক্তিটা না থাকিলে activitys V3 energyss यांश : activityটি ও energyটি যাইলে অলসতাটি আসে ; অলসতাটি আসিলে পুরুষকারটি দেশান্তরে যায় ; পুরুযকারটি অন্যত্র যাইলে বাক্যের চতুরতাটি আসিয়া যোগ দেয় ; বাক্যের চতুরতাটি যোগ দিলে সত্যটি দেশ ছাড়া হয় ; আর সত্যটি দেশান্তর হইলেই ঘরে ঘরে মিথ্যাটি ক্ষুৰ্ত্তিতে ফেরে।
