VIR চিন্তা-রহসন্ত । нi. پيلم ዶ ; সূক্ষমতে যাইতে হইবে, মােটাটিকে ধরিলে পিছলিয়া, যাইবে। জরায়ুজ, অণ্ডজ ও স্বেদজ, ইহাদিগের উপর তুমি হিংসা না করিতে পাের, কিন্তু উদ্ভিজের বেলা কি হইবে ? যদি বল এমন লোকও আছে যে উদ্ভিজের উপরও হিংসা করে না, আমি স্বীকার করি। ইহাও হইতে পারে, এমন কি বাহ বায়ুকে ভক্ষন, অর্থাৎ ব্যবহার বা হিংসা না করিয়াও জীবন ধারণ করিতে পারে, কিন্তু; অমৃত্যরস অর্থাৎ অন্তরসুধা ব্যতীত জীবন ধারণ হয় না,ইহা কি হিংসা নয় ? হিংসা অর্থাৎ জীব ভক্ষন ব্যতীত জীবন ধারণ•হয়- না, ফলত জীব হিংসা, ব্যতীত জীব হয় না, অতএব তুমি যে অর্থ করিয়াছ তাহা নয়। হিংসা কাহাকে বলে যাহার নাশ হয় ; যখন বিষয়ের নাশ নাই তখন হিংসা ও নাই। তুমি যে বস্তুর উপর হিংসা করিলে সেটির নাশ হইল না, বরং তুমি আর একটি নূতন ভুতকে উৎপাদন করিলে ; তুমি জগতে কোন বিষয়কে নাশ করিতে পার না। তুমি পদার্থের উপর যতই হিংসা কর, হিংসা পদার্থটি ততই রূপান্তর হইয়। অন্য প্রকার নূতন পদার্থ হয় এবং ক্রমান্বয়ে হিংসা করিতে করিতে যখন পদার্থটি সূক্ষম একে গিয়া মিশে তখন হিংসাটি আর চলে না, ফলত বিষয়ের উপর হিংসা না চলিলেই অবিনাশী হয়, এমতে “অহিংসা পরম ধৰ্ম্ম৷” এই দর্শনটি সাব্যস্ত হইল।
