শতদলবাসিনী । w&& রকম খাও ? তাই বলি, দুষ্ট গরুর কাছে শিষ্ট গরু থাকিলে দুষ্ট হইয়া যায়--এই দোষটা কার, তোমার না। আমার ? তুমি যদি রাজনীতিটি ও গুপ্তনীতিটিকে বাঙ্গালার কচি মাথাতে না দিতে তাহা হইলে বোধ হয় বাস্তবিক তোমার এই প্ৰকার পাঁচ মিশিলি অবস্থা হইত না । শতদলবাসিনী-এক সময়ে তুমি কি ছিলে, আর তোমার কৃপাতে তোমার উপাসকেরা কি আনন্দের পরাকাষ্ঠাতে উঠিয়াছিল! আবার তোমার নিক নজর হওয়াতে তুমি নিজেও গেলে, আর তোমার উপাসকের রসাতলের নীচে তলাতলে যাইল । কেহ দর্শনের ফাঁকিটিকে ধরিয়া শূন্যে উড়িতেছে, কেহ পুস্তকের গল্প পড়িয়া রাজনীতিজ্ঞ হইয়া সাধারণের ভিতর অশান্তি বাড়াইতেছে—তাই বলি শতদলবাসিনী—তুমি আর দুষ্ট বুদ্ধিটীকে বঙ্গে আনিও না ; যাহা করিয়াছ তাহাই যথেষ্ট হইয়াছে, আর বেশী যদি দুষ্ট বুদ্ধিটাকে ধর তাহা হইলে চােরা গরুর সঙ্গে কপিলাও বুঝি যায় ! তাই বলি বাঙ্গালার ভগিনীগুলিকে ঘোর সংসারী করিয়া নিয়মের উপর প্রকৃতিস্থ করিয়া দেও । শতদলবাসিনী-আমি বাঙ্গালার মন্দাদিগের দরুণ উপস্থিত তোমাকে অনুরোধ করি না, কেননা মন্দাদের মাথার দফা রফি। হইয়া গিয়াছে, কারণ মন্দারা ঘুণ-ধরা পাকা বঁাশ হইয়া পড়িয়াছে। সুতরাং উহাদের সংস্কারটি কি আর বাৰ্ত্তমান দেহে বদলাইতে পারে ? যাহা হইবার তাহা হইয়া গিয়াছে । শতদলবাসিনী - তুমি তো জানি যে দোলাটিকে দোলায় সেই দোলার বস্তুটিকে সংস্কার দেয়-তুমি যে “ দোলার কর্তৃঠাকুরাণী, তুমি যে সংস্কারে দোলার বস্তুটিকে সংস্কৃত করিবে, দোলার বস্তুটি সেই সংস্কারে সংস্কৃত হইবে । তুমি যদি বাঙ্গােলর স্ত্রীলোকগুলিকে
