বীৰ্য্যে বীৰ্য্য । "لاسط निश्म नश। विवांछ वार्डीड अन्डा अमिान नांभांचि के निध्रप्भ ब्रशांब বলে, কিন্তু বিবাহ করিয়া বেরং অপত্য জন্মিলে সামাজিক নিয়মে রংদার বলা যাইতে পারে না, কিন্তু স্বাধীন দেশে রংদার জন্মগ্রহণ করিতে পারে। না, কারণ স্ত্রীলোকটি খারাপ হইলেও বেরং হয় না, কারণ যাহার সঙ্গে স্ত্রীলোকটি প্ৰেমালাপ করিবে, সেও এক রংধারী ; যখন এক রঙের স্ত্রীলোক অন্য রঙের সহিত প্ৰেমালাপ করিবে তখন বেরং হইতে সুরু হইবে এবং এই সুরুটি ভাল চিন্তু নয়। স্বাধীনের বীজ অত্যন্ত তেজস্কর, এই জন্য স্বাধীনের অন্য নানা জাতির উৎপাদক হয়। আৰ্য্যের অন্য সমস্ত বর্ণে বীজ বপন করিতে পারিত, কিন্তু অন্য বর্ণের। আৰ্য্যতে পারিত না । যদি কেহ এই কাৰ্য্যটি করিত তাহা হইলে কঁ। কী আওয়াজ উঠিয়া যাইত । শ্বেতপুরুষেরা ভারতবর্ষে বীজ বপন করিয়া নূতন জাতির সৃষ্টি করিতেছে এবং এইটি কালেতে ভারতবর্ষের মধ্যে একটি প্রধান জাতি বলিয়া পরিগণিত হইবে,- যদি ফলগুলি উপনিবেশ রাজ্যে বা অন্যদেশে গিয়া বাস না করে বা সংজ্ঞাটিকে নীচ মনে না করে ; কারণ আন্তৱিক সংস্কার গুণের দ্বারা বাহ্যে বড় ও ছোট হয়। আন্তর জাতীয় বিবাহটি খুব ভাল-যদি ফলগুলি নিজের জাতীয় গুণের দ্বারা একটি আলাহিদা জাতি হইতে পারে, আর তাহা না পারিলে আন্তর জাতীয় বিবাহটির ফল ভাল নয়, কেননা যতদিন দোআৰ্চলা সংজ্ঞাটি থাকে। ততদিন সমাজিক নিয়মে জাতীয় উন্নতি হওয়া অসম্ভাবনীয় । স্বাধীন লোকের বীর্ঘ্য অত্যন্ত তেজস্কর হয় বলিয়া কুলীনের আদর সর্বত্র হয়। কুলীন-কুৎসিত ব্যাপারে লীন পনীয় যে সে কুলীন, অর্থাৎ উৎকৃষ্ট । শ্বেতপুরুষেরা ট্যাশ ট্যোশ ও মেটে কামিনীদের ভিতর অত্যন্ত আদরের সামগ্ৰী। পৃথিবীর অম্ভ সকল জাতির ভিতর কন্যার বিবাহ হেতু কুলীনত্ব থাকে, কিন্তু কায়স্থ Σ Σ
