এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
দ্বিতীয় অধ্যায়। > ግጴ অতিবাহিত হয় । স্ববুদ্ধিরায় অধিক দিন বৈষয়িক সুখ উপভোগ করিতে পারেন নাই সত্য, কিন্তু তিনি মহাপ্রভুর অনুগ্রহে পারমার্থিক সুখের অধিকারী হইয়াছিলেন। মুবুদ্ধিরায় হোসেন সাহাকে যে দীঘী খনন করাইতে নিযুক্ত করেন, চাদপাড়ায় অদ্যাপি সে দীঘী বিদ্যমান আছে, এবং তাঁহারই নিকটে সুবুদ্ধিরায়ের বাসবভনের ভগ্নাবশেষও দৃষ্ট হইয়া থাকে। সাধারণ লোকে তাহাকে চাদরায়ের ভিটা কহে । কিন্তু প্রকৃত প্রস্তাবে তাহ যে স্ববুদ্ধিরায়ের বাসভবনের চিহ্ন, সে বিষয়ে সন্দেহের কোনই কারণ নাই । * 歡 警 警 警 菁 亭 菁 মথুরা আসিয়া রায় প্রভুর বাৰ্ত্ত পাইল, 警 警 菁 菁 রূপ গোসাঞি আসি তারে বহু প্রীতি কৈল ।” চৈতন্যচরিতামৃত । মধ্য, ২৫ ।
- সাধারণ লোকে সুবুদ্ধিরায়কে চাদরায় বলিয়া ভ্ৰম করিয়া থাকে । চাদপাড়া নাম হইতে সন্ততঃ চাদরায়ের স্বষ্টি হইয়াছে। এরূপ প্রবাদ প্রচলিত আছে যে, হোসেন সাহ বাদলাহ হইয়া সুবুদ্ধিরায়ের জন্ত চাদপাড়ার দীর্ঘীখনন করাইয়া দেন। আবার কেহ কেহ বলিয়া থাকে যে, পূৰ্ব্বে উক্ত দীঘী একটা ক্ষুদ্র পুষ্করিণী মাত্র ছিল, হোসেন রাজা হইয় তাহার আকার বাড়াইয়া দেন । প্রত্নত প্রস্তাবে সুবুদ্ধিরায় নিজেই দীঘী খনন করাইয়াছিলেন, এবং হোসেন তাহারই কাৰ্য্যে নিযুক্ত হন। হোসেন এক আনা করে মুবুদ্ধিরায়কে চাদপাড়া প্রদান করিয়াছিলেন বলিয়া যে প্রবাদ প্রচলিত আছে তীক্ষা সপ্ত; বলিয়1. বোধ হয় । এক আন চাদপাড়া নাম তাম্বার সমর্থন করিতেছে। -
