૨૭8 যশোহর-খুলনার ইতিহাস । সুতরাং সেখানকার সামাজিক পরিবর্তনও অপেক্ষাকৃত কম হইয়াছিল। সে অংশে নূতন অধিবাসীদিগকে স্থান দিবার উপায়ও অধিক ছিল না ; এজন্ত যখন পাঠান রাজত্বের মধ্যভাগে পশ্চিমবঙ্গ হইতে ব্রাহ্মণ, কায়স্থ ও পূৰ্ব্ববঙ্গ হইতে বৈস্ত কুলীনগণ এ দেশে আগমন করিতে ছিলেন, তাহারা জনবহুল উত্তরভাগ ত্যাগ করিয়া বিরলবাস দক্ষিণাঞ্চলকেই অধিক পচ্ছন্দ করিয়াছিলেন। নদীর পলিতেই ভূমি উচ্চ হয় ; এজন্ত অবনমিত স্থানে প্রথমে নদীর কুলই জাগে ও বসতির যোগ্য হয়। এজন্ত যখন খৃষ্টীয় পঞ্চদশ শতাব্দীর প্রথম হইতে নূতন উপনিবেশ স্থাপিত হইতেছিল, তখন দক্ষিণভাগের ভৈরব, ভদ্র, কপোতাক্ষ প্রভৃতি নদীকূলেই এই বসতি হইতেছিল। আমরা পরে দেখিতে পাইব, যখন খাঁ জাহান আলী প্রভৃতি সামন্তগণ সুন্দরবন আবাদ করিবার অগ্রদূত হইয়া আসিয়াছিলেন, তখন র্তাহার ভৈরবের কুল দিয়া পূৰ্ব্বমুখে এবং কপোতাক্ষের কুল দিয়া দক্ষিণমুখে সুন্দরবনে প্রবেশ করেন। তাহাদের গতিবিধির জন্ত ঐ পথে নূতন রাস্ত প্রস্তুত হইয়াছিল, এবং সেই রাস্তার দুই ধারে তাহদের জলাশয় ও মসজিদ প্রভৃতি কীৰ্ত্তিচিহ্ন সমূহ এখনও বর্তমান রহিয়াছে। তাহারা যে পথে গিয়াছিলেন, সে পথের অনেক স্থানে পূৰ্ব্ব হইতে লোকের বসতি নুতন করিয়া স্থাপিত হইতে ছিল ; যাহা বাকী ছিল, উহাদের সহচর ও সহায়কগণ এবং পরবর্তী শাসনকর্তৃগণের কার্য্যকারকগণ সে সকল স্থান পূরণ করিয়া ছিলেন। ঐ সকল নদীগুলির কুলে কুলে বা সন্নিকটে এক্ষণে যাহাদের বসতি আছে, তাহদের বংশের পূর্ব কথা আলোচনা করিলে অধিকাংশ স্থানেই দেখা যাইবে, পাঠানরাজগণের সহিত তাহদের কোন না কোন প্রকার বৈষয়িক সম্বন্ধ আছে। পাঠানরাজদিগের মধ্যে কেহ কেহ হিন্দু দেরও গুণের যথেষ্ট সমাদর করিতেন এবং কাৰ্য্যতঃ সে সমাদরের পরিচয় দিতেন । যাহার এইভাবে নুতন বসতি স্থাপন করিল, তাহারা আসিল কোথ হইতে ? ইহাদের মধ্যে কেহ কেহ যে দুরবর্তী স্থান হইতে আসিয়া নূতন দেশের নূতন বাসিন্দা না হইয়াছিল, তাহা নহে। তবে অধিকাংশ বিপ্লবের । পূৰ্ব্বেও এই দেশের লোক ছিল। বিপ্লবের জন্ত স্থানান্তরিত হইয় তাহাৰী যশোহরের নানাস্থানে বা নিকটবর্তী অন্ত কোন বিভাগে গিয়া কয়েক গুরু,
