২১৩ দৃশ কদাচার করিতে লাগিল, তৎকালে আসার উত্তরাধিকারী হিসাফট বিহুদাদেশের রাজা হইল, সে রাজা পরমধাৰ্ম্মিক ও নিপুণ হওয়াতে প্রজার অতিশয় সুখ, ভোগ করিতে লাগিল। যিহসাফট তাহার পূৰ্ব্বপুরুষ দায়ুদ রাজার সৎপথাবলম্বী হইল, এব^ বালদেবের সেবা ত্যাগ করিয়া, ও ইসুয়েল লোকদিগের কুৎসিতাচরণ অনুসারে গমন না করিয়া তাহার পিতৃপুরুষের প্রভূ পরমেশ্বরের আজ্ঞা পালন করতঃ কালযাপন করিতে লাগিল। ইহাতে পরমেশ্বর তাহার রাজ্যের দৃঢ়তা স্থাপন করিলে, তাহার ধন ও প্রশ৭সা বৃদ্ধি পাইল, অজ্ঞানের ফল মিথ্যাধৰ্ম্ম, ইহা জানিয়া সে চৈতাবৃক্ষ ও দেবপূজার্থ নিৰ্ম্মিত যজ্ঞবেদি প্রভৃতি অন্যান্য স্থান নষ্ট করিয়া বালদেবের সেবা এক কালে রাজ্য হইতে উচ্ছিন্ন করিয়া দূর করিল। সে কেবল যে এই কৰ্ম্ম মাত্রই করিয়াছিল এমত নহে, কিন্তু অধ্যক্ষ ও যাজক এব^ লেবিগণকে প্রজাবর্ণের সুশিক্ষা দানার্থে নিযুক্ত করিয়াছিল, পরে তাহারা পরমেশ্বরের ব্যবস্থা পুস্তক লইয়। যিহুদাদেশের নানা স্থানে প্রজা বর্গকে উপদেশ দিতে লাগিল, এৰণ সে দেশের চতুদিকস্থ জাতি পরমেশ্বরের ভয়ে যিহসাফটের সহিত আর যুদ্ধ করিল না। ইস্রায়েল ও যিহুদা এই দুই রাজ্যের পরল্পর মেলন করুণার্থে যিহসাফট অজ্ঞানরূপে নিজ পুত্ৰ যিহরামের সহিত আহাব ও ইষেবলের কন্যা আথালিয়াকে বিবাহ দিল। এইৰূপ কৌশলেও কোন সুঘটনা হইল না, তদ্বারা পর্যহমাফটের বহু ক্লেশ হওয়াতে, অবশ্লেষে’
