যোগতত্ত্ব-বারিধি । *\రి) যে, প্রাণায়ামরূপ প্রলয়ানল দ্বারা প্রথমতঃ পাপৰূপ তুলারশিকে ভস্ম করিয়া, পরে পুণ্যসকলও নষ্ট করিবেন। প্রাণায়ামেন যোগীন্দ্রো লন্ধৈশ্বর্য্যাষ্ট্রকগনি বৈ । পাপপুণ্যোদধিং তীৰ্ত্ত ত্ৰৈলোক্যচরতামিয়াৎ। ততোই ভ্যাসক্রমেণৈব ঘটণদিত্রিতয়ং লভেৎ । যেন স্যাৎ সকলা সিদ্ধিৰ্যোগিনস্তীপিত ধ্রুবম | বাকসিদ্ধিঃ কামচারিত্বং দূরদৃষ্টিস্তথৈব চ | বিশ্ম ত্রলেপনে স্বর্ণমদৃশ্বকরণং তথা । ভুবস্ত্যেতানি সৰ্ব্বাধি খেচরত্বঞ্চ যোগিনাম্ ॥ so যোগী প্রাণায়াম দ্বারা অণিমা-লঘিমাদি অষ্ট ঐশ্বৰ্য্য লাভ পূৰ্ব্বক পাপ-পুণ্যরূপ সমুদ্র উত্তীর্ণ হইয়া ত্রিলোকবিহারী হইতে পারেন । অনন্তর অভ্যাসক্রমে ক্রমে ক্রমে ঘটাবস্থা, পরিচয়াবস্থা ও নিম্পত্ত্যবস্থা এই অবস্থাত্রয় প্রাপ্ত হইতে পারেন । এই সময়ে যোগী যাহা ইচ্ছা করেন, তাহাই পূর্ণ হয়,—তাহাতে সন্দেহ নাই । এই অবস্থা প্রাপ্ত হইলে যোগীর বাক্যসিদ্ধি, কামচারিতা, দূরদৃষ্টি, দূরশ্ৰুতি, হুক্ষদৃষ্টি, পরকায় প্রবেশ, মল বা মূত্রদ্বারা মৃত্তিকাদির সুবর্ণীকরণ, স্বকীয় দেহ বা কোন দ্রব্য অদৃশ্রীকরণ ও শুষ্ঠমার্গে বিচরণ,—এই সমুদায় বিস্তৃতি আপনিই উপস্থিত হয় । শিষ্য। আমি ভুলিয়া গিয়াছিলাম,—চারিটি অবস্থার মধ্যে একটি অবস্থার কথা শুনিয়াছি, অপর অবস্থা তিনটির কথা বলুন । গুরু ৷ ” এইবার ঘটাবস্থার কথা বলিব । ঘটাবস্থা,— • যদা ভবেদঘট, বস্থা পবন ভ্যাসিন: পরা । তদণ সংসার চক্রেই স্মিন তন্নাস্তি-যত্ব সাধয়েৎ ॥
