ー、br8 যোগতত্ত্ব-বারিধি । تبعضلاقتعتصعييسكيبيعيم سيكسع يعبسي يخلط لتضع كمصـ -- করিয়াছেন । প্রণব প্রথম শব্দ বা প্রথম মন্ত্র। ইহার আর একটি অর্থ ব্রহ্ম,—সকল পদার্থেই বিদ্যমান । স্বষ্টির প্রথম শব্দ বা মন্ত্রই 2 || এখন আমরা মস্ত্রের আদি কি জানিতে চেষ্টা করিব । পূর্বেই বলিয়াছি যে, কুণ্ডলিনী হইতে শুদেরسثائشگا۔ কুণ্ডলিনী হইতে উৎপন্ন হইয়। ইড়া, পিঙ্গলা বা সুষুম্নাপথে প্রবাহিত হয় এবং অবশেষে মুখ দিয়া নির্গত হইয়া থাকে । এই নাড়ীত্রয় ফণপণ এবং নাভির অধোদেশে গিয়া শেষ হইয়াছে । ইহণদের মধ্য হইতে প্রাণ, আপণন, সমান, উদান, ব্যান, নাগ, কুৰ্ম্ম, কুকর, দেবদত্ত ও ধনঞ্জয় এই দশ প্রকার বায়ুর উৎপত্তি হইয়াছে । শব্দ, কুণ্ডলিনী হইতে উৎপন্ন হষ্টয়া পূর্বোল্লিখিত নাড়ীত্রয়ের কোন একটির মধ্যে গমন করে । যে রূপ অক্ষর উচচারণ করিবার B BBBB BBSBB BBBS BBB BB BB BBBBBB BBBB BBBS B হইতে অঃ পৰ্য্যস্ত সমস্ত অক্ষর ইডা দ্বারা প্রবাহিত হয় । ক হইতে ম পৰ্য্যন্ত পিঙ্গলা দ্বারা, এবং য হইতে ক্ষ পর্যান্ত সুমুয়াপথে বাহিত হইয়া থাকে । এই তিন নাড়ীর আদিদেবতা চন্দ্র, সূৰ্য্য ও অগ্নি । অর্থাৎ ঐ ঐ দেবতার সহিত ইড়া, পিঙ্গল ও সুযুয়া নামক নদীত্রয়ের একটি ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ আছে । কিন্তু সে সম্বন্ধ যে কি, তাহা আমরা অতু ভব করিতে পারি না । ক হইতে ম’ পর্য্যন্ত অক্ষর গুলিকে প্রাণী বলে, আর অ হইতে তু: পৰ্য্যন্ত অক্ষর গুলিকে প্রাণ বলা যায়। ইহারাই পঞ্চবিংশতি তত্ত্বের চিহ্ন বা অণ কুতি । শেষ অক্ষরটি অর্থাৎ ম-কণর জীবণত্মার পঞ্চবিংশতি অবস্থা । স হইতে ক্ষ পর্য্যস্ত তৃতীয় শ্রেণীর অক্ষরগুলি .মুৰুত্ব দিয়া প্রথাহিত হয় বলিয়া উহাদিকে ব্যাপক বলে । ব্যাপক
