যোগতত্ত্ব-বারিধি । \SY&') স্থির করিতে হইবে,—এই ক্রিয়াযোগ দ্বারা সহজে সে কার্য্য সমাধা হইয়া থাকে । কেন হয়, তাহারও হেতু আছে । সে কথা ঐ সঙ্গেই বলা হইয়াছে,--ক্রিয়াযোগের অনুষ্ঠানদ্বারা আমাদের ক্লেশ-জনক বিস্ত্র বিদূরিত হয় । এখন ক্লেশ কি, তাহাই দেখা যাউক । অবিদ্যাস্মিতপরাগদ্বেষাভিনিবেশগঃ ক্লেশণঃ ॥ অবিদ্যা, অস্মিতা, রাগ, দ্বেষ ও অভিনিবেশ–এই সকল ক্লেশনামে অভিহিত । ক্লেশের সাধারণ অর্থ দুঃখ । অামাদের আত্মা নিত্যসুখস্বরূপ । আজ্ঞান, ভ্রম, মায়া প্রভৃতি ইহারাই পঞ্চবন্ধনরূপে সেই আত্মণকে বধিরা রাখিয়াছে—দুঃখ দিতেছে । ক্রিয়াযোগদ্বারা তাহাদিগকে দূর করিতে পরিলে অপতা স্বরূপে অবস্থিত হইতে পারেন, কাজেই তথন সমাধি-সিদ্ধি সহজ হয় । এখন ঐ পাঁচটির স্বরূপার্থ কি, তাহাই দেখা যাউক । অবিদ্যা ক্ষেত্রমুত্তরেষাং প্রসুপ্ত তনুবিচ্ছিন্নোদারগণাম ॥ 4 অবিদ্যা সকল ক্লেশেরই ক্ষেত্র । অবিদ্যা হইতেই সকলগুলির . ৎপত্তি । পরন্তু অপর চারিটি ক্লেশ যে সৰ্ব্বদাই সমান ভাবে থাকে, . তাহাও না । কথন প্রস্থপ্ত, কখন তক্ষু, কখন বিচ্ছিন্ন এবং কখন বা উদারভাবে অবস্থান করে । প্রসুপ্ত । ‘লীন । বীজমধ্যে যেমন বৃক্ষ থাকে, সেইরূপ ভাৰে থাকার নাম প্রসুপ্ত"। তনু-—সুক্ষ্ম । সংস্কাররূপে থাকা । বিচ্ছিন্ন—বিচ্ছেদ অবস্থায় অর্থাৎ একটি প্রবল হইলে অপরটি লীন ভাবে থাকে। ক্রোধ হইলে স্নেহর হ্রাস হওয়া ইত্যাদি । উদার-পরিপূর্ণ। কার্য্যাবস্থায় জাজ্বল্যমান । و 3ی ബ
