যোগতত্ত্ব-বারিধি । ESS) الصعـ - مین"یعنی یہ حصہے ۔عاعیح۔ তাহার সঙ্গে সঙ্গে আরও দুইটি সিদ্ধি লাঙ হয় । এক, ভূতগুণের স্বারা দৈহিক ক্রিয়ার অপ্রতিবন্ধক, আর কায়সম্পৎ । কারসম্পং কি তাহা বলা হইতেছে,— রূপলাবণ্যবলবজ্রসংহননত্বালি কায়সম্পৎ ॥ রূপ, লাবণ্য, বল ও বজ্ৰতুল্য দৃঢ় শরীর প্রভৃতি দৈহিক গুণসমষ্টির নাম কায়সম্পৎ । গ্রহণস্বরূপ স্মি তাম্ব স্নার্থবত্ত্বসংযমাদিঞ্জিয় জয়ঃ ॥ ইন্দ্রিয়গণের বাহপদার্থভিমুখী গতি, তজ্জনিত জ্ঞান,—সেই জ্ঞান হইতে বিকশিত অহংপ্রত্যয়, উহাদের ত্রি গুণময়ত্ব ও ভোগদণতৃত্ব এই কয়েকটির উপর সংযম করিলে ইন্দ্ৰিয় জয় হয় । ততো মনোজিবত্বমবিকরণভাব: প্রধান জয়শ্চ | * ষ্টক্রিয় জয় হইতে" যোগীর মনের তুল্য গতিশক্তি জন্মে, এবং বিদেহ অবস্থাতেও ঐন্দ্রিয়িক জ্ঞান থাকে ও মূল প্রকৃতি জয় হয় । সত্ত্বপুরুষান্ত তাখ্যাতিমাত্রস্ত সৰ্ব্বভাবাধিষ্ঠাতৃত্বং সৰ্ব্বজ্ঞাতৃত্বঞ্চ । বুদ্ধি ও আত্মা পৃথক্ভাবে অথচ একত্রুমে এই উভয়ের উপরসংযম করিলে সকল বস্তুর উপর আধিপত্য ও সমুদয় পদার্থের জ্ঞান জন্মে । তদ্বৈরাগ্যাদপি দোষবীজক্ষয়ে কৈবল্যম্ ॥ ঐ সকল সৰ্ব্বজ্ঞতা ও সৰ্ব্বব্যাপিত পরিত্যাগ করিতে পারিলে দোষের বীজ ক্ষয় হইয়া যায়,—যোগী তখন কৈবল্য লাভ করেন - কথা এই যে, যে সকল শক্তি বা সিদ্ধিলাভের কথা বলা হইল, যোগীর তাহা আপনিই আইসে, কিন্তু তাহা পরিত্যাগ করিক্তে হইবে। কেন না, উহাতে কোন প্রয়োজন নাই । শক্তিগুলি কি ? কেবল বিক্রমাত্র । স্বপ্ন হইতে উহাতে শ্রেষ্ঠত্ব কিছুই নাই। উহ!"
