৩২ যোগতত্ত্ব-বারিধি । পঞ্চঘটিকা কাল পর্য্যস্ত কুম্ভকযোগে প্রাণবায়ু ধারণ করিবে । ইহাই আগ্নেয়ীধারণা মুদ্র । এই মুদ্রার বলে সাধক অগ্নিজয় করিতে পারে, অর্থাৎ প্ৰজলিত অরিমধ্যে নিপতিত হইলেও এই মুত্রাবন্ধনে জীবিত থাকিতে পারেন । ৰায়বীধারণা মুত্র – যদ্ভিরাজনপুরসস্নিভমিদং ধূম্রাবভাসং পরং, তত্ত্বং সত্ত্বময়ং যকারসহিতং যত্ৰেশ্বরো দেবতা । প্রাণাংস্তত্র বিনীয় পঞ্চঘটিকাং চিত্তান্বিতাং ধারয়েদেষা থে গমনং করেণতি যমিনাং স্যা দ্বায়বী ধারণা ॥ ইয়স্তু পরম মুদ্রণ জরামুতু্যবিনাশিনী । বায়ুনা ম্ৰিয়তে নাপি থে চ গতি প্রদায়িনী । শঠায় ভক্তিহীনায় ন দেয়া যস্ত কস্ত চিৎ ৷ দত্তে চ সিদ্ধিহানিঃ স্যাৎ সত্যং বচি চ চও তে ॥ বায়ুতত্ত্বের বর্ণ মন্দিত অঞ্জন ও ধূম্রের সদৃশ কৃষ্ণবর্ণ, “য” কণর ইহার বীজ এবং দেবতা ঈশ্বর । এই তত্ত্ব সত্ত্বগুণাত্মক । এই বায়ুতত্ত্বে একচিত্তে কুম্ভকদ্বারা প্রাণবায়ু অাকর্ষণ পূৰ্ব্বক পঞ্চঘটিকাকাল ধারণা করিলেই বায়বীধারণা মুত্র হয় । এই মুদ্র ধারণপ্রভাবে সাধক নভোমণ্ডলে ভ্রমণ করিবার সামর্থ্য লাভ করিয়া থাকেন । এই শ্রেষ্ঠ মুদ্রণ এবং জরামুতু্যবিনাশিনী । এই মুদ্রা সিদ্ধ হইলে বায়ুদ্বারা মৃত্যু হয় না, এবং শূন্তে বিচরণ-ক্ষমতা হয় । শঠ এবং ভক্তিশূন্ত ব্যক্তিকে কখনই এই মুদ্র শিখাইবে না । আকাশীধারণা মুদ্রা।-- যৎ সিন্ধেী বরগুদ্ধবারিসদৃশং ব্যোমং পরং ভাসিতং, তত্ত্বং দেবসদাশিবেন সহিতং বীজং হকারাম্বিতং ।
