| S (R রঙ্গপুর-সাহিতা-পরিষৎ পত্রিকা বেত আগ পলিয়া চুচুর মৎস্য দিয়া । লাফ বা গুন দীৰ্ঘো করি চারি খণ্ড । 鸣卒5可劲可可忆夺 আদি। বাটিয়া । চৈ বাটিয়া রান্ধে রোহিতের অণ্ড ॥ পাবৃত। মৎস্য দিয়া রান্ধে নালিতার ঝোল। - মাষ দাল দিয়া রান্ধে রোহিতের মাথা । পুরাণ কুমড়া দিয়া রোহিতের কোল ॥ হিঙ্গের সম্ভারে তাতে দিল তেজপাতা | কিঞ্চিৎ নালিতা পত্র তার মধ্যে আদি । জিরা লিঙ্গ বাটি দিল মরিচের রসে । লাউ দিয়া ঘণ্ট রান্ধে রোহিত্যের গাদ | | ভুবন মোহিত কৈল ব্যঞ্জনের বাসে | दींश्४° ६ि१७ तद्रित ऊाऊ लाप्रे ८|'| | আদ। জামিরের রসে কৈ মুৎস্য ভাল । মাগুর মৎস্য সহ রান্ধে কো এাৰ বুী (, ভাগ | শ্যাম ব্যঞ্জন রান্ধে থৈ কার মিশাল | নবীন কুমড়া দিয়া কষ্ট মৎস্য সনে । , (fill : || 시l f서 | পিপুল বাটিয়৷ বোল রান্ধিল বন্ধানে ॥ JDBD LLDDBDS DSSYS KKSSBDBBDS পাকু তেঁতুলে রাঙ্কে রোহিতের পেট । বদারির আম রান্ধে শোল মৎস্য কাটি | বংশীদাসের পদ্মাপুরাণে আমরা তাৎকালিক বঙ্গীয় সমাজের অনেকটা স্পষ্ট চিত্ৰ দেখিতে পাই। পদ্মাপুরাণের গলিত পত্রে বাঙ্গালার কত প্রাচীন কাহিনী, কত সামাজিক ও ভৌগোলিক তত্ত্ব বিবৃত রহিয়াছে তাহা ভাবিলে হৃদয় আনন্দে ऐष्ठे &क्ष ठञ् । শত বর্ষের ছিন্ন কম্বার আবরণের ভিতর কাঠের মালাটে আবদ্ধ গলিত পদ্মাপুরাণে বাঙ্গালার কত শিল্প ও বিলাস সম্ভারের কথা গাথা রহিয়াছে । বাঙ্গালার সমাজ ও বাঙ্গালী জাতিকে জানিতে চাইলে পদ্মাপুরাণই প্ৰধান অবলম্বন । চন্দ্রধর, বেহুল। ও সন কা,—পদ্মাপুরাণের এই তিন প্রধান চিত্র । তিনটি চিত্ৰই সমাজের আদর্শপক্ষে অনুকল । তঁহাদের কাহিনী সমাজে আলোচিত ও তাহদের চরিত্রের মহত্বের অনুকরণ” হইলে দেশের পক্ষে কল্যাণকর ৷ ই সামাজিকের আদশ খৰ্ব্ব হইয়া যাইতেছে কালোপুযোগী নূতন ভিত্তির উপর প্রাচীন হিন্দু আদর্শে সমাজের পুনঃ প্রতিষ্ঠা ন হইলে, আমাদের ভবিষ্যৎ, অন্ধকারময়। চন্দ্রধরের চরিত্রের দৃঢ়তা অবলম্বনপূর্বক ইষ্টে স্থিরমতি”হৈইয়া আত্মপ্রতিষ্ঠা না হইলে আমাদের ধৰ্ম্মভ্ৰষ্ট হইতে হইবে সনকুার छाद्म সদগুহিণী ও বেহুলার ন্যায় প্রতি প্ৰাণা, রমণী বঙ্গের ঘরে ঘরে যেন । আমােৱ৷ অধিকতর দেখিতে পাই—নচেই জাতীয়ত্ব বজায় থাকা অসম্ভব। পদ্মাপুরাণেরু, চর্চায় যেন ७झे श्रष्काळ थांशु झझे,' ' ۹ سال A Nè শ্ৰীবিরাজাকান্ত ঘোষ ।
