தt 呜 ، با مسر 鄰轉, 8$ఫిr 埔 না। তখন কবির ভাবের স্বাতন্ত্র্য এবং ভাবপ্রকাশের উপায়ের স্বাতস্থ্যে একটা বন্ধ হয় । যদি সেই বন্ধটা কেবল অন্ধ-আকারেই পাঠকের চোখে পড়িতে থাকে, তবে পাঠক কাব্যের নিন্দ কয়ে, বলে, ভাষার সঙ্গে ভাবের মিল হয় নাই। এমন স্থলে কথাটার অর্থগ্রহ হইলেও তাহ হয়েকে তৃপ্ত করিতে পারে না। ষে-কবি ভাবের স্বাতন্ত্র্য এবং ভাষার স্বাতন্ত্র্যের অনিবাৰ দ্বন্ধকে ছাপাইরা সৌন্দৰৱক্ষা করিতে পারেন, তিনি ধন্ত হন। যেটা বলিবার কথা তাহ পুরা বলা কঠিন, ভাষার বাধাবশত কতক বলা যায় এবং কতক বলা যায় না—কিন্তু তবু সৌন্দর্ধকে ফুটাইয়া তুলিতে হইবে, কবির এই কাজ । ভাবের যেটুকু ক্ষতি হইয়াছে সৌন্দৰ তাহার চেয়ে অনেক বেশি পূরণ করিয়া দেয় । তেমনি আমাদের স্বাতন্ত্র্যকে সংসারের মধ্যে প্রকাশ করিতেছি এস সংসার তে , আমার নিজের হাতে গড় নয় ; সে আমাকে পদে পদে বাধা দেয়। যেমনটি হইলে সকল দিকে আমার পুরা বিকাশ হইতে পারিত, তেমন আয়োজনটি চারিদিকে নাই ; সুতরাং সংসারে আমার সঙ্গে বাহিরের দ্বন্ধ আছেই। কাহারও জীবনে সেই দ্বন্ধটাই কেবলই চোখে পড়িতে থাকে ; সে কেবলই বেস্থরই বাজাইয়া তোলে। আর কোনো কোনো গুণী সংসারে এই অনিবাৰ্থ বন্ধের মধ্যেই সংগীত স্বষ্টি করেন, তিনি র্তাহার সমস্ত অভাব ও ব্যাঘাতের উপরেই সৌন্দর্য রক্ষা করেন। মঙ্গলই সেই সৌন্দৰ। সংসারের প্রতিঘাতে র্তাহাদের অবাধ স্বাতন্ত্র্যবিকাশের যে ক্ষতি হয়, মঙ্গল তাহার চেয়ে অনেক বেশি পূরণ করিয়া দেয়। বস্তুত স্বন্ধের বাধাই মঙ্গলের সৌন্দর্যকে প্রকাশিত হইয়া উঠিবার অবকাশ দেয় ; স্বার্থের ক্ষতিই ক্ষতিপূরণের প্রধান উপায় হইয় উঠে। এমনি করিয়া দেখা যাইতেছে, স্বাতন্ত্র্য আপনাকে সফলতা দিবার জন্তই আপনারই খৰ্বত স্বীকার করিতে থাকে নহিলে তাহ বিকৃতিতে গিয়া পৌঁছে এবং বিকৃতি বিনাশে গিয়া উপনীত হইবেই। স্বাতন্ত্র্য যেখানে মঙ্গলের অনুসরণ করিয়া প্রেমের দিকে না গেছে, সেখানে সে বিনাশের দিকেই চলিতেছে। অতিবৃদ্ধিদ্বারা সে বিকৃতি প্রাপ্ত হইলে বিশ্বপ্রকৃতি তাহার বিরুদ্ধ হইয় উঠে ; কিছুদিনের মতো উপজব করিয়া তাহাকে মরিতেই হয়। অতএৰ মাছুষের স্বাতন্ত্র্য যখন মঙ্গলের সহায়তায় সমস্ত দ্বন্ধকে নিরস্ত করিয়া দিয়া সুন্দর হইয় উঠে, তখনই বিশ্বাস্কার সহিত মিলনে সম্পূর্ণ আত্মবিসর্জনের জন্ত সে প্রস্তুত DD S DDD BBBBB BBD DDD DDBBBB DBB MBB BBB DD BBD नमू4 रन, गवांथ रब ।। ի # $ళ్ళిళి † 朝
